蕭衍是怎麼死的？梁武帝蕭衍，字叔達，小字練兒，南蘭陵中都裏(屬今江蘇常州)人。其父蕭順之，爲齊高帝蕭道成的族弟，故蕭衍爲蕭道成族侄。蕭衍自幼聰穎，博學多才，特於文學方面更有天賦，早年遊於竟陵王蕭子良門下，與沈約、謝眺、範雲等爲“竟陵八友”。公元502年，奪取齊政權，建立樑(因蕭衍被封爲樑王，因以爲國號)。蕭衍在位四十八年，前期勵精圖治，頗有政績，其治堪與宋文帝“元嘉之治”比肩。但蕭衍善始而無善終，後期篤信佛教，任用奸佞，終致“侯景之亂”，餓死於臺城，終年八十六歲，爲中國歷史上第二長壽皇帝(乾隆帝終年八十九歲，南越帝趙佗一般不算)，諡號武帝，廟號高祖。
梁武帝晚年，篤信佛教，曾三次出家，大臣費錢以億萬贖之，南樑境內，佛寺遍地。當此之時，北方正值兩魏紛爭，而梁武帝卻多次於同泰寺講論佛經而已。梁武帝用法寬於上而嚴於下，“憂借朝士，有犯罪者，皆屈法申之。百姓有罪，則案之如法，其緣坐則老幼不免，一人逃亡，舉家質作，民既窮窘，奸宄益深。”(《通鑑》卷一百四十七)其六弟蕭宏，奢侈無度，領兵大敗而還，梁武帝不加責罰，仍委以高官。故溫公評曰：“宏爲將則覆三軍，爲臣則涉大逆，高祖貸其死罪可矣。數旬之初，還爲三公，於兄弟之恩厚矣，王者之法果安在哉!”(《通鑑》卷一百四十八)其侄蕭正德，叛逃東魏，因爲未達到其目的，復還南樑，武帝不加責罰，仍“復其封爵”。後蕭正德依附侯景，引叛軍攻入建康。
侯景乃鮮卑化的羯族人，少貧窮無賴，跛足，但善騎射，初投爾朱榮，後歸高歡。高歡死後，因與高歡之子高澄不合，欲投西魏，而西魏不納，於是投南樑。南樑多數大臣反對接納侯景，蕭介評侯景爲“非歲暮之臣，棄鄉國如脫屣，背君親如遺芥”，武帝不從。後武帝欲以侯景交換被東魏俘獲的侄子蕭淵明，侯景遂舉兵叛亂。公元549年，侯景攻入建康，《通鑑》記載了一段梁武帝與侯景的有趣兒對答：
“上神色不變，問曰：‘卿在軍中日久，無乃爲勞。’景不敢仰視，汗流被面。又曰：‘卿何州人，而敢至此，妻子猶在北邪?’景皆不能對。任約從旁代對曰：‘臣景妻子皆爲高氏所屠，唯以一身歸陛下。’上又問：‘初渡江有幾人?’景曰：‘千人。’‘圍臺城幾人?’曰：‘十萬。’‘今有幾人?’曰：‘率土之內，莫非己有。’上俯首不言。”
此段對話，有樑史美化武帝之嫌，但也顯武帝之無奈。侯景困武帝於臺城，“上所求多不遂志，飲食亦爲所裁節，憂憤成疾”。五月，武帝口苦，要蜂蜜而不得，連說“荷荷”二字而死。
後湘東王蕭繹(即梁元帝)雖平定了侯景之亂，但樑亦元氣大傷，人口銳減，版圖丟失過半，北強南弱格局更爲發展，故其後隋得以滅陳統一中國。
“打江山易，坐江山難”，誠然!以梁武帝之資，當初起兵，何其明斷，而晚年又何其昏聵也!溫公評梁武帝曰：“樑高祖之不終也，宜哉!……自以蔬食之儉爲盛德，日昃之勤爲至治，君道已備，無復可加，羣臣箴規，舉不足聽。如此，則自餘切直之言過於琛者，誰敢進哉!由是奸佞居前而不見，大謀顛錯而不知，名辱身危，覆邦絕祀，爲千古所閔笑，豈不哀哉!”(《通鑑》卷一百五十九)
