劉備，即漢昭烈帝，字玄德，西漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家，史家多稱他爲先主。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
劉備少年與公孫瓚拜盧植爲師求學，而後參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動，依附曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。後因關羽被害，劉備不聽羣臣勸阻，發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵。223年，病逝於白帝城，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖，葬於惠陵。
歷史評價
陳壽：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不爲下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。”
劉元起：“吾宗中有此兒，非常人也。”
陳登：“雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。”
袁紹：“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。”
程昱：“觀劉備有雄才而甚得衆心，終不爲人下，不如早圖之。”
曹操：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”“夫劉備，人傑也，今不擊，必爲後患，將生憂寡人。”“劉備，吾儔也。但得計少晚。”
裴潛：“使居中國，能亂人而不能爲治也。若乘間守險，足以爲一方主。”
劉曄：“劉備，人傑也，有度而遲。”
孫勝、賈詡：“劉備雄才。”
郭嘉：“備有雄才而甚得衆心。張飛、關羽者，皆萬人之敵也，爲之死用。嘉觀之，備終不爲人下，其謀未可測也。古人有言：‘一日縱敵，數世之患。’宜早爲之所。”
諸葛亮：“劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。”“劉豫州王室之胄，英才蓋世，衆士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復爲之下乎。”“伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不弔，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動容損益;百寮發哀，滿三日除服，到葬期復如禮;其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請宣下奉行。”
趙戩：“劉備其不濟乎?拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇，何以圖人?”
傅幹：“劉備寬仁有度，能得人死力。”
孫權：“非劉豫州莫可以當曹操者。”
周瑜：“劉備以梟雄之姿。”
陸遜：“尋備前後行軍，多敗少成，推此論之，不足爲戚。 ”“備是猾虜，更嘗事多。”“劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強對也。 ”
張輔：“劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。”
張鬆：“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強，曹公雖來，無能爲也。”
劉巴：“備，雄人也，入必爲害，不可內也。”
鍾會：“益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。”
楊戲：“皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鍾，順期挺生，傑起龍驤。始於燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以並。乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。”
習鑿齒：“先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍;戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉!其終濟大業，不亦宜乎!”
王勃：“以先主之寬仁得衆，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎?”
朱敬則：“蜀先主抱英濟之器，無角逐之材。遠竄荊蠻，畏曹公之神武;奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國小人夷，風頹俗陋。”
杜甫：“蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裏，玉殿虛無野寺中。古廟杉鬆巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。”
劉禹錫：”天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。“
何去非：“方其豪傑並起，而備已與之周旋於中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權奪之。備將興復劉氏之大業，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權之兵軋之也。”
陶宗儀：備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之，劉巴以誰人視之，司馬懿以詐力鄙之，孫權以猾虜呼之。
楊璟：“昔據蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜覈官守，訓練士卒，財用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保。”
毛澤東曾多次談論劉備，他認爲劉備的優點主要於是善於用人，善於團結各方人士。而缺點則表現在兩個方面：一是好感情用事;二是不能區分主次矛盾。
軼事典故
以德服人
以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權幹略上略有不足，但是卻有着高尚的道德情操。並曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”、“惟賢惟德，能服於人”。
求田問舍
求田問舍出自《三國志·陳登傳》，本意是指只知道購置房田產業，沒有遠大的志向。
許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說：“陳登是個江湖之士，豪橫之氣不加檢點。”劉備問劉表：“許汜君說的對不對啊?”劉表說：“要說不對，許汜君是個善士，不會說虛假的話;要說他對，陳元龍可是名重天下呀。”
劉備問許汜：“你說他豪橫，難道有什麼事例嗎?”許汜說：“我曾經遭遇戰亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的意思，很長時間不跟我說話，他自顧自地上大牀睡臥，讓我這個客人睡下牀。”
劉備說：“您有國士的名聲，現在天下大亂，帝主不能執政，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙着求購土地，到處詢問房產價格，說的話沒有能採爲良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什麼跟您說話呢?如果是當時是在下，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎麼會只是上下牀之間呢?”
死裏逃生
據《典略》記載：張純反叛時，平原劉子平推薦劉備參軍討伐，途中遭遇敵軍被打敗，劉備佯裝假死。敵軍退散後，劉備遇上故人，一同乘車離去，逃過一劫。
髀肉復生
出自《九州春秋》。形容長久過着安逸舒適的生活，無所作爲。後表示感嘆虛度光陰，想要有所作爲。
據記載：劉備依附荊州劉表後，在荊州居住多年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問內因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業，因此感到悲傷。”
