孛兒只斤·鐵木真，尊號成吉思汗，蒙古族乞顏部人，蒙古帝國可汗，世界史上傑出的軍事家、政治家。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
成吉思汗生於漠北斡難河上游地區，取名鐵木真。從成爲蒙古乞顏部可汗開始，一步步統一蒙古諸部。1206年，建立大蒙古國，尊號“成吉思汗”，頒佈了《成吉思汗法典》。多次發動對外戰爭，征服西達中亞、東歐的黑海海濱地區。1227年，興兵征伐西夏，途中去世，祕密安葬。元世祖時，追尊爲太祖，追諡聖武皇帝。
軼事典故
語錄
要讓青草覆蓋的地方都成爲我的牧馬之地。
我一旦得到賢士和能人，就讓他們緊隨我，不讓遠去。
戰勝了敵人，我們共同分配獲得的財物。
沒有鐵的紀律，戰車就開得不遠。
你的心胸有多寬廣，你的戰馬就能馳騁多遠。
在我的力量還不足的時候，我就得忍讓，違心地忍讓!
打仗時，我若是率衆脫逃，你們可以砍斷我的雙腿;戰勝時，我若是把戰利品揣進私囊，你們可以斬斷我的手指。
男子最大之樂事，在於壓服亂衆，戰勝敵人，奪取其所有的一切，騎其駿馬，納其美貌之妻妾。
不要想有人保護你，不要乞求有人替你主持公道。只有學會靠自己的力量活下來!
在明亮的白晝，要像雄狼一樣深沉細心!在黑暗的夜裏，要像烏鴉一樣有堅強的忍耐力!
相貌
關於鐵木真的相貌，直接描寫的最早的記載爲其岳父弘吉剌·特薛禪所說的一句話：“你這個兒子目中有火，面上有光。”(《蒙古祕史》第62節)《元史·耶律阿海傳》中還有句話：“見太祖(成吉思汗)姿貌異常。”南宋使者趙珙所著《蒙韃備錄》的記載較詳細：“韃主忒沒真(帖木真)者，其身魁偉而廣顙長髯，人物雄壯，所以異也。”
近代法律史學家程樹德在《國故談苑》(商務印書館1938年出版)卷二《歷代帝后圖像》條記載甲寅年(1914年)曾在袁克文家中見過鐵木真的一幅立像，像中鐵木真“長身鶴立，北人南相”。
1953年9月，前北京歷史博物館從陳宧(北洋軍閥袁世凱下屬部隊的參謀部次長)的後人處徵集到一幅鐵木真半身像。據說是陳宧到蒙古視察時，一位蒙古王爺所贈。畫像中鐵木真頭戴外白內黑的皮冠，身着淺米色毛絨衫(或毛緞)，面赭赤，連鬢鬍鬚，黑白相間，額前有發微露，左右分披，冠下耳後垂鬟。有專家考證認爲，“畫中人物服飾，與《元史·輿服志》中的記載相吻合，是現存最早的成吉思汗畫像”。其作者被認爲是元宮廷畫師和禮霍孫。
重用楚材
耶律楚材是遼朝皇室後裔，博覽羣書，下筆成章。鐵木真攻陷金中都時，聞其名而召見，並對耶律楚材說：“遼金是世仇，我此舉爲你報了仇。”耶律楚材回答：“我的父祖曾爲金朝臣子，臣子無仇視君王之理。”鐵木真因而對他格外看重，稱其爲“長髯人”而不名。耶律楚材多次爲鐵木真出征占卜，屢次應驗。常八斤因善造弓得寵，常說：“國家用武之時，要楚材這種儒生何用?”耶律楚材說：“治弓要用弓匠，治理天下豈可不用治天下匠?”鐵木真聞之甚喜，曾對窩闊臺說：“耶律楚材是上天賜給我們家的。今後軍國之事，應當交予此人處理。”
鐵木真在東印度，遇到一隻一角獸，問耶律楚材此爲何物，他答道：“這是上天降下的瑞獸，好生惡殺。陛下是天子，天下百姓爲陛下子女，願陛下順天意、全民命。”藉機勸諫鐵木真減少殺戮。宋寶慶二年(金正大三年，1226年)，耶律楚材從徵西夏時，諸將爭着入城搶奪子女金帛，他只是收集書籍和大黃藥材。後來發生瘟疫，耶律楚材便以大黃救治，全活甚多。當時各地官員隨意殺人，乃至搶掠田地財產，耶律楚材聞之淚下，於是上奏鐵木真：“沒有聖旨不得擅自徵發，殺人必須要經過朝廷同意，違者處死。”這對保護蒙古治下百姓的生命財產安全意義重大。
爲人儉肅
意大利的旅行家馬可·波羅認爲鐵木真“是清廉、聰明的人”。在征服金朝北方領土和花刺子模後，軍隊指揮官們穿起優美的鎖子鍊甲，開始佩帶起昂貴的用刀。但鐵木真對花刺子模國王的奢侈生活頗爲厭惡，他當時對耶律楚材說：“啊!將來我死後，相信我的兒女們，會住上舒適的漂亮房子，穿上漂亮的衣服，有美麗的伴侶，騎上駿馬是無疑的，同時我很擔心他們必然將他們會忘掉父兄們今日的征戰苦勞吧。”所以，他照舊穿戴遊牧民的衣着，保持艱苦傳統，對自己的後繼者及一般蒙古人要求：“不要以金銀珠寶裝飾自身，而要以道德才能充實自己。”
雪山論道
漢人劉仲祿因常獻養生藥而受到鐵木真的信任，他進言稱道教全真派掌教、長春真人丘處機已經三百歲，有長生之祕術。鐵木真被劉仲祿所說動，決定召見丘處機。宋嘉定十四年(金興定五年，1221年)二月，應鐵木真之邀，丘處機自宣德州(治今河北宣化)出發，不遠萬里西行。次年(1222年)三月，丘處機自撒馬爾罕前往行宮，覲見當時正在攻滅花剌子模回軍路上的鐵木真。八月，丘處機再次啓程覲見鐵木真。九月至十月，鐵木真三次問道於丘處機，並取得了滿意的成果。關於這三次談話的內容，最早記錄的是李志常編撰的《長春真人西遊記》，耶律楚材記錄的《玄風慶會錄》及所撰《西遊錄》。一般認爲有兩部分：一、修身養命之方;二、治國保民之術。 在談話中，鐵木真問丘處機長生之道，丘處機回答：“學道之人首戒乎色。……陛下聖子神孫枝蔓多廣，宜保養戒欲。”丘處機還對招撫山東、河北之事提出了自己的意見，並建議模仿金國分封劉豫、然後取之的政策。 宋嘉定十四年(金興定六年，1223年)，丘處機辭別鐵木真。元史學者楊訥認爲，關於這其中丘處機勸諫鐵木真少思寡慮、積行累功，不要濫殺無辜的“一言止殺”之事，出自全真教後輩的塑造。
