唐叔虞(生卒年不詳)，姬姓，名虞，字子於，岐周(今陝西岐山)人。西周時期晉國始祖、三晉文化創世人，周武王姬發之子，周成王姬誦同母弟，母王后邑姜(齊太公呂尚之女)。在封地唐國，史稱唐叔虞。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
周成王幼衝即位後，皇父周公旦攝政，帶兵滅亡唐國後，把唐地封給叔虞。啓以夏政，強以戎索，政績斐然可觀，成爲晉國立國創業的始祖，作爲三晉文化的創世人，其歷史功績不可磨滅。唐叔虞死後，其子燮(燮父)繼位，遷居晉水之旁，改國號爲晉，是爲晉侯燮。
軼事典故
取名爲虞
當初，周武王與叔虞的母親邑姜交合時(《左傳》作懷孕時)，夢見天帝對周武王說(《左傳》則記載是天帝對邑姜說)：“我讓你生個兒子，併爲你的兒子取名爲虞，我準備將唐地賜給他。”等邑姜生下叔虞時，叔虞的手掌心上有個像“虞”字紋路，因此周武王就給他取名字爲虞。 後來叔虞果然受封唐地。
嘉禾獻王
周成王十一年(前1032年)，當時上天降下福瑞，叔虞得到嘉禾，嘉禾異莖同穗，於是獻給周成王。周成王命叔虞將嘉禾送往東土饋贈周公旦 ，寫作《饋禾》。周公旦接受賜禾後，讚美周成王之命，寫作《嘉禾》。
桐葉封唐
成王與唐叔虞燕居，援梧葉以爲圭，而授唐叔虞曰：『餘以此封女。』叔虞喜，以告周公。周公以請曰：『天子其封虞邪?』成王曰：『餘一人與虞戲也。』周公對曰：『臣聞之，天子無戲言。天子言，則史書之，工誦之，士稱之。』於是遂封叔虞於晉。周公旦可謂善說矣，一稱而令成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。
剪桐封弟
關於叔虞封唐的問題，歷代文人、學者已有不少考辨文字。“桐葉封弟”一事最早見於《呂氏春秋·審應覽第六·重言》。當時唐國發生內亂，叔虞的叔父周公旦率軍消滅唐國。有一天，周成王與叔虞閒居時，摘下一片梧桐葉子削成圭玉的形狀，交給叔虞說：“我拿這個分封給你。”叔虞很高興，把此事告訴周公旦。周公旦向周成王請示說：“天子您分封叔虞吧?”周成王說。“我是跟叔虞開玩笑呢。”周公旦回答說：“我聽說過，天子沒有開玩笑的話。天子一說話，史官就記下來，樂人就吟誦，士人就頌揚。”周成王於是將叔虞封在唐地(叔虞之子燮(燮父)繼位後，改國號爲“晉”)。 (而《史記·晉世家》則記載，周成王跟叔虞開玩笑，以梧桐葉削成圭玉形狀交給叔虞，說將此封給你。當時一個叫佚的史官請求周成王選擇一個好日子封叔虞爲諸侯。周成王說：“我只不過跟他開個玩笑而已。”史佚說：“天子說話不能開玩笑。只要發話，史官就要記載下來，用禮儀完成它，奏樂章歌唱它。”，周成王便將唐地封給叔虞。)
《史記·晉世家》與《呂氏春秋·重言》所記載叔虞母親因夢得子與桐葉封弟的故事，以解夢之說與兒童之戲解釋周初分封之事，顯系小說家之言。後人對此二事有過考證，說“虞”字古文作“從從”，文在其手掌中，可能紋路與之相似，所以有可能如司馬遷所記。而桐葉封弟則頗多爭議，較具說服力的是張頷從古文字角度所作的解釋，他認爲金文中的“桐”字與“唐”字字形相近，剪桐之說可能是翦唐之誤。若依此說，周成王在翦除舊唐國之後，將其弟叔虞分封於此，倒是合乎情理。
唐地所在
關於叔虞所封的唐地究竟在何地，歷來都有爭議。商周之際，以唐命名的地方不止一處，但史家較一致的意見是在今山西境內，但究竟是在太原一帶還是在晉南的翼城、絳縣一帶卻爭論上千年。《左傳·昭公元年》：“遷實沈於大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商。”杜預認爲大夏在今太原市。服虔則認爲大夏在汾澮之間，即今山西翼城、隰縣、吉縣一帶。顧炎武《日知錄·卷三十一》說唐叔封於翼，即今翼城縣。近人楊伯峻認爲：“唐叔之子燮父改唐爲晉，即今之太原市。四世至成侯，南徙曲沃，今山西省聞喜縣東。又五世至穆侯，復遷於絳，絳即翼”。《史記正義》兩處引《括地誌》，其一說爲“故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。” 另一說爲“故唐城在幷州晉陽縣北二里”。 如果所引資料無誤，這個以唐命名的地方在山西就有兩處，一在太原，一在晉南翼城一帶。
