在西安驪山西繡嶺有一座規模宏大、富麗堂皇的明聖宮，主奉謝映登仙祖。該“宮殿”毀於唐末兵火，九十年代初，臺灣愛國人士顏武雄等七百餘道教信士，爲報謝仙祖保佑之恩，表達愛國之情，發願集資近五千萬元，歷時十年才完成。實際上，在臺灣民衆中，謝仙祖也有廣泛傳播，如臺北市新店青潭裏就有一座專門祀奉這位道教仙人，氣勢宏偉的明聖宮，。
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謝映登，出生於蘇州，使得一把好銀槍，神射無敵，人稱神射將軍，是瓦崗五虎將之一。
據說，他從小十分聰明好學，有過目不忘的本領，十四歲中秀才，後習武，精於弓箭，熟讀兵書，十八歲時就文武兼備，聞名鄉里，人稱“賽信陵”。
隋末，烽煙四起。當時在朝任職的叔父謝弘，就辭官出家修道，在終南山隱居，這對謝映登有很大的影響。
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當時盜匪橫行，流寇肆虐。爲了保護鄉親鄰里，謝映登組織村民，奮力抵抗官兵對謝家莊的侵擾。
朝廷多次派兵圍剿，都被謝映登打敗，但局勢越來越嚴峻，不得不輾轉至陝西河南山西交界的地方。由於紀律嚴明，隊伍不斷擴大，爲了給兄弟們尋找一個好的出路，年僅二十多歲他，率衆投靠瓦崗軍，被“封爲大魔國鎮殿將軍”。
之後，裴元慶攻打瓦崗時，謝映登救下單雄信，自此得到重用;之後，在軍師徐茂公的指揮下，謝映登與王伯當一起在山馬關用計順利將裴府家眷接到瓦崗，裴元慶三父子最終歸順瓦崗。
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大唐建立後，謝映登沒有像李勣一樣投入唐朝的懷抱，也沒有像單雄信一樣寧死不投唐，他只是拒絕李淵父子的加官進爵，看破世間榮華富貴，悲歡離合，於是急流勇退，隨叔父謝弘前往終南山三清觀出家修道。
在叔父的引導下，謝映登潛心研宄儒釋道三教經典，過着隱居生活。之後，他又前往西北，遊歷當地名山大川，尋仙訪道，廣交有道之士。
最後，他得到王真人指點，掌握醫術，能夠治療絕症，起死回生，就廣行施化，治病救人，深得民心。
至於謝映登是怎麼死的，據說唐高宗儀鳳年間，有人看見他在終南山羽化登仙了，還被後人尊爲道家仙祖。
