天災人禍不斷，他卻讓西夏保持盛世,今天本站小編就爲大家詳細解讀一下。
夏崇宗李乾順駕崩後，他的兒子李仁孝繼位，史稱夏仁宗。“仁宗”是個很高的廟號，是後世對帝王施行仁政、恩澤百姓的稱頌和褒獎。李仁孝在位期間，面對天災人禍時有發生的嚴峻形勢，靈活應對，妥善處置，推崇法治，造福百姓，保持了父親李乾順開創的西夏盛世局面，確實無愧於“仁宗”這一稱謂。
夏仁宗李仁孝
制定了一部傑出律令。李仁孝跟他父親李乾順一樣，都推崇依法治國，十分注重法制建設，在修訂舊有法律的基礎上，參照唐、宋律令，組織人編纂了一部20卷的《天盛改舊新定律令》，用西夏文刻印頒佈實施。這是一部結合西夏實情，包括民法、行政法、刑法、訴訟法、經濟法、軍事法等內容的綜合性法典，涵蓋面廣，系統性強，是西夏一代最完整的法典，被國外學者稱爲“中世紀獨一無二的法律文獻”。
平生擁有兩大喜好。一是喜歡漢文化。李仁孝的生母是漢人，在母親潛移默化影響之下，他從小就喜歡漢文化，當上皇帝后，除維護好與金朝的關係外，加強與南宋的交往，學習弘揚儒家文化，尊孔子爲文宣帝，在州郡建立孔廟，祭祖孔子。仿照宋朝制度，實行科舉。在各州縣設立學校，在皇宮中設立“小學”，設置教授席位，要求宗室子弟從7歲到15歲必須入學，後來還模仿宋朝制度，建立了“太學”，李仁孝與皇后罔氏經常親臨訓導。大力發展印刷與出版事業，開創了西夏文化的鼎盛時期。
二是崇信佛教。李仁孝派遣使者到西藏，奉迎高僧到涼州講法，尊爲上師，並組織人力大規模翻譯佛經，現存的西夏時期佛經中屬李仁孝時期校經的有《悲華經》、《佛說寶雨經》、《現在賢劫千佛名經》、《大方廣佛華嚴經》、《大般若波羅蜜多經》等數十部。李仁孝還派人請來宗律、淨戒、玄密國師等，在大度民寺舉行盛大法會，一次施散西夏文和漢文佛經達15萬卷。
平息三次重大叛亂。一是蕭合達叛亂。李仁孝的父親李乾順娶了遼國成安公主，蕭合達是護送成安公主入夏的遼將，留在西夏爲官。後來李乾順聯金滅遼，成安公主和兒子李仁愛悲憤而亡，已擔任夏州都統的蕭合達一怒之下，割據夏州城叛亂，還四處聯絡，想擁立遼朝的皇室後裔重立遼朝。李仁孝雖然年幼，但臨危不亂，果斷命令靜州都統任得敬率軍平叛。任得敬經驗老道，用兵有方，僅用3個多月時間就平定叛亂，將蕭合達捕殺。
成安公主
二是慕濬、慕洧兄弟叛亂。李仁孝在位時期，正值金、南宋、西夏鼎足而立，金朝強大，夏國處於金朝的包圍之下。1141年六月，夏國樞密使慕濬與慕洧兄弟密謀造反，投奔金朝，被李仁孝果斷捕殺。事後李仁孝向金朝專門解釋此事，用好態度平息了金熙宗的怒火，維護了夏朝安定。
三是任得敬叛亂。這是最嚴重的的一次叛亂，因爲任得敬的女兒任氏被李仁孝封爲太后，任得敬的地位很高。同時，任得敬的軍事才能非常突出，前兩次叛亂都是他主持平定的，他也憑藉功勞當了國相、受封楚王，但他仍不滿足，還想割據一方自立一國，並與南宋祕密聯絡，謀劃合攻金朝，推翻李仁孝。李仁孝得知後，爭取金朝的支持，一舉消滅了任得敬及其同夥，把西夏政權從分裂的危機中挽救過來。
李仁孝一生在內政外交各方面都做出了不懈努力，促進了西夏的經濟社會發展，西域各國紛紛到西夏朝覲。西夏當時的疆域包括了今天寧夏、甘肅的大部以及陝西的北部、內蒙古的西南部、青海的東北部、新疆的一部分和蒙古人民共和國的一部分地區，疆土之遼闊爲其建國以後所未有，李仁孝稱得上是西夏朝的賢明之君。
