歷史上的劉恆：漢文帝劉恆，生卒於公元前202年—公元前157年，出生於長安，是漢高祖劉邦的第四子，母親爲薄姬。漢文帝在位時期穩定了漢初封建統治秩序，恢復利發展經濟和拉開了文景之治的序幕。接下來就由小編來揭祕下歷史上的劉恆。
自孔夫子倡導“仁孝治國”以來，後世的帝王無不以“孝道”做幌子，尊奉“聖朝以孝道治天下”的管理格言。然做秀的多，真孝的少，在中國兩千多年的封建史上，也只有有限的幾個孝順皇帝值得一說，如《三國》中的孫權，對吳國太那是言聽計從，因爲“孝”把周瑜的“美人計”都破壞了，弄了個賠了夫人又折兵。若說真正的孝，漢文帝劉恆可算是“孝”皇帝之冠。
劉恆大孝之名並非空穴來風，他紮紮實實做了幾件“前無古人，後無來者”的大孝事。
一、母有病親奉湯藥。劉恆的母親薄氏本是南方的吳國人，少時有一位叫許負的看相人曾說過她是大貴之命。她的命貴在哪呢？就貴在她與劉邦曾發生“一夜情”後生了劉恆，從此再也不受劉邦的寵愛。所謂“福兮禍兮”，不受劉邦的寵愛則躲過了嫉妒成狂的呂后的迫害（呂后曾害死了劉邦的四個兒子），劉恆母子遠離皇城來到被封的代地，踏踏實實過起了雖相對貧寒但非常安穩的日子，薄氏是一位猶如孟母的賢德之人，教子有方，劉恆的學識修養大多受其母的影響。劉恆登基爲帝后，薄氏臥病三年，劉恆不顧自己帝王的身份，常常目不交睫，衣不解帶，親自侍奉母親。母親所服的湯藥，他總要親口嘗過後，冷熱相宜才放心讓母親服用。作爲一個皇帝，按說他只要發一道聖旨，不知有多少太監、宮女前來伺候，但他不，唯有如此，才顯示出他孝的真心。俗語說：“忠臣孝子人人敬，佞黨奸賊留罵名”。劉恆的做法得到了衆多臣子由衷的擁戴，輔佐他開創了“文景之治”的大好局面。
二、大孝天下惠蒼生。劉恆的孝，並非只針對他自己的母親，作爲一個皇帝，萬民之主，他對普天之下的老人都心存孝道。一念之仁，博得萬民歡呼。他登基時第一道聖旨是“大赦天下”，這和其他的皇帝沒什麼兩樣，他登基的第二道聖旨“定賑窮、養老”、“令四方毋來獻”則是很多皇帝做不來的，這道聖旨表達了劉恆愛護百姓、體恤民情、關心老人的意願：“對八十以上的老人，每人每月可以賜給米一石，肉二十斤，酒五斗；九十以上的老人，每人再加賜帛二匹，絮三斤。賜給九十歲以上老人之物，必須由縣丞（縣令的屬官，職權僅次於縣令）或者縣尉（僅次於縣丞）送達；其他由嗇夫（鄉的官吏）來送達。”代表國家向老人行孝，劉恆可說是首開先河。這麼仁德的皇帝，人民怎麼會不擁護呢？
三、成全孝道廢酷刑。劉恆本身是大孝之人，對孝子賢孫自然是惺惺相惜。兩千多年前有個著名的“緹縈救父”的故事，說的也是與劉恆有關的事：漢文帝時，有個讀書人叫淳于意，此人剛直不阿，不願與腐敗的官僚爲伍，辭去太倉令的官職做起了普濟天下的醫生，淳于意醫術高明，是著名醫師楊慶的徒弟。但事有疏漏，一次治病時得罪了一位有權勢的人，告他誤診害死人命，按當時的法律，淳于意當判“肉刑”，這是一種非常殘酷的刑罰，或臉上刺字，或割去鼻子，或砍去左足或右足，淳于意愁得了不得，這時他的小女兒淳于緹縈自告奮勇要解救父難，她隨父到長安，託人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝聽說奏章系一個小姑娘所寫，倒也非常重視，奏章寫道：我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這回他犯了罪，被判處肉刑。我不但爲父親難過，也爲所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再安上去，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府收爲奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。劉恆被勇敢的小姑娘的孝道所感動，招集大臣發佈命令，廢除了殘忍的肉刑。緹縈救父美名揚，劉恆的仁德也隨之傳於四海。
中華歷史上有著名的“二十四孝”，漢文帝劉恆以皇帝的身份入選，是很不容易的。國家風氣如何，一把手的表現非常關鍵。漢文帝作爲萬民之王，以孝治天下，提倡輕徭薄賦，與民休息，節儉敦樸，厚養薄葬，得到了廣大人民的擁護，靠仁孝的表率作用開創了中國第一個盛世“文景之治”，實現了中華的第一次騰飛，無疑給中華文化開了個好頭。劉恆，作爲中國歷史上最孝順的皇帝，彪炳史冊也就成了必然。
