札木合，也叫古兒汗，蒙古札達蘭部首領，生於公元1164年，去世於公元1204年，是草原上的一位梟雄。
在《元朝祕史》中，札木合的形象實在不那麼好看，或者還說他幾乎已經成爲了文學作品中反面人物的代表。在這部書中，札木合喜新厭舊，脾氣暴躁，個人能力低下，全靠一點小聰明搬弄是非，靠狡詐和謊言過日子，是個十足十的小人。
歷史上的札木合真的是《元朝祕史》中描寫的那樣嗎?真的一個如此惹人厭，一無所成的人物嗎?恐怕並非如此。
歷史上真正的札木合不僅不是一位無能之人，相反他是草原上的梟雄，是一位才幹十分卓絕之輩。作爲蒙古札達蘭部的首領，札木合可以說是成吉思汗在草原上的主要對手。而在《元朝祕史》中之所以會出現這樣的形象，大家細想一下還是能夠理解的。
自古以來就有“歷史是勝利者的歷史”這麼一個說法，這句話雖然並不完全正確，但是也確實存在。
寫一個朝代的歷史，往往都是下一個朝代的統治者主導。拿我們最熟悉的《明史》就可以知道，其實裏面有許多東西是不正確的，甚至有刻意修改的可能存在。之所以會出現這樣的情況，就是因爲史官在修史的時候，清朝統治者有過干預。這很正常，畢竟既然歷史能有自己主導，自然怎麼美化怎麼來。
札木合的人物形象出現嚴重的歪曲，就是因爲他是成吉思汗的主要對手。而寫《元朝祕史》的這一批人，是成吉思汗一派之人。他們爲了討好成吉思汗，自然有可能會對札木合進行醜化和貶低。
札木合出生並不好，是“札惕” (外人)的遺腹子，並不是正統的貴族血脈，嚴格一點來說是個外人。儘管札木合備受爭議，但是他卻仍然努力下向上，發展自己的部族，並且對未來充滿野心，塑立統一蒙古的崇高理想，併爲之而努力。
札木合是 一位十分清醒的人，這一點從他最後自己請求成吉思汗將其處死就可以看的出來。札木合與成吉思汗三次結爲安答，自幼關係密切，但是等到兩人長大之後，都走上了統一蒙古草原的道路，自然兩人就走向了對立面。札木合曾經對此率兵進攻成吉思汗，成吉思汗也曾多次原諒札木合。但是在最後一次札木合被成吉思汗抓住，成吉思汗表面想要原諒札木合，兩人再次修好之時，札木合卻拒絕了這個請求。
當時成吉思汗的勢力無比強大，札木合依附了好幾個大汗都被成吉思汗消滅，札木合到後來已經無處可去。自己打不過成吉思汗，卻無法放棄自己的理想，於是選擇了這樣一個結局。他對成吉思汗說：“我會令你晚上睡不着覺的，我就象藏在你衣襟裏的針，遲早會扎到你，還是把我處死吧。”
札木合選擇了死亡，結束了自己與成吉思汗不解的關係，同時也堅持了自己的氣節。
札木合是草原上的梟雄，他之所以會敗給成吉思汗，大致有以下幾個原因。
第一，札木合血脈不純。儘管最開始的時候，他與成吉思汗勢力相當，或者說他還要更甚一籌。但是成吉思汗是正統的黃金血脈，是草原上的嫡系貴族。而札木合卻是“札惕” (外人)的遺腹子，是外人。所以後來大家會推舉成吉思汗爲大汗，而他卻被拋在了一邊。
第二，札木合本人領導能力不強，且性格暴躁，做一部首領足以，卻並不足以統治一個國家。當初他發動“十三翼戰役”，成功打敗成吉思汗，最後的結果卻是自己的部衆戰後反而選擇了投靠成吉思汗。之所以會出現這樣的原因，就是因爲征戰之時，札木合沒有處理好內部矛盾。
第三，成吉思汗是那個世紀最出色的人物，神擋殺神，佛擋殺佛，說實話光輝太強，札木合只能退避一尺。
札木合是十二世紀後期蒙古諸部中最有勢力的貴族，是蒙古高原東部的梟雄。札木合本人有勇有謀，在蒙古帝國的歷史中還是值得一說的，但是正史中其記載很少，所以後世之人對其並不瞭解。
與札木合不同，說到蒙古帝國，大家腦海中第一個想到的人就是成吉思汗。這位天驕一般的人物，不僅僅是統一了蒙古草原，建立了威震四海的蒙古帝國，而且還一路帶領蒙古鐵騎打到歐洲，留下赫赫威名。
一個被史書忽視的人，一個在史書中留下濃墨重彩的人，兩個截然不同的人其實卻是關係十分密切的人。
許多草原漢子都會有一個感情深厚的安答，他們親如兄弟。在金庸先生的《射鵰英雄傳》中，主人公郭靖就有一個草原安答拖雷。因爲這部小說，安答到底代表什麼意思，得到了很大的普及。安答用漢語翻譯的話，就是一兄弟的意思。札木合和成吉思汗鐵木真，實際上就是安答。
兩人自幼相識，三次結爲安答，感情十分深厚。如果認爲這樣就真的理解了札木合和成吉思汗的關係的話，那就大錯特錯了。相比於相親相愛，相愛相殺更能代表兩人之間的關係。
札木合自幼與成吉思汗相識，兩人感情十分親密這沒錯。當初成吉思汗的父親去世，部衆離去，自己被有舊怨的蔑兒乞部攻擊的時候，就是札木合和王汗帶兵幫助成吉思汗擊敗蔑兒乞部，並且後來還將成吉思汗一家人接到了自己家中。
兩人之間是朋友兄弟沒有錯，但是兩人卻都有一個共同的理想，那就是統一蒙古草原，做草原共主。這就使得兩人之間存在了矛盾，儘管早期沒有爆發出來，但是總有一天會成爲兩人之間的根結。
1189年，鐵木真被推舉爲蒙古大汗，成吉思汗和札木合之間的關係開始惡化。後來雖然有一段時間修復，但是又因爲成吉思汗的衆人之長——者勒蔑殺死了札木合的胞弟殆察兒，使得兩人之間的關係再次惡化。
這次事件的發生，直接催化了“十三翼戰役”，札木合在這次戰役中大敗了鐵木真。後來札木合被哈答斤、塔塔爾等十部，共立札木合爲古爾汗，這也就意味着札木合與鐵木真兩人對立，共同爭奪草原之主的位置。歷史已經在證明，這次爭鬥是以成吉思汗的勝利而告終的。札木合大敗，最後只能逃跑。後來被部下逮捕進獻給成吉思汗後，自己請求成吉思汗賜死。
就這樣，札木合結束了自己的一生，也給自己和成吉思汗畫下了句號。
札木合是一位十分熊勇的首領，至少在帶兵打仗方面的能力不錯。畢竟他曾經在“十三翼戰役”中大敗成吉思汗。成吉思汗被稱爲天之驕子自然不是吹的，從統一蒙古的戰爭，到對外征戰，他將自己的鐵騎踐踏到了另一個大陸上，是頂頂的牛人。而札木合能將成吉思汗打敗，已經足以說明他的軍事能力了。
軍事能力十分出色，但是札木合卻在政治能力或者說是領導能力方面十分欠缺，這也間接導致了他的失敗。
札木合領導十三部一起攻打成吉思汗，並最終獲得了戰爭的勝利。照理來說，札木合應該乘勢繼續擴張勢力，與成吉思汗一決雌雄。但是讓人意想不到的是，札木合儘管獲得了戰爭的勝利，實際上卻並沒有拿到什麼好處。因爲在戰爭之後，這些部衆大部分都歸附到了成吉思汗一部。之所以出現這樣的事情，是因爲在征戰之時，札木合不能好好的維護內部穩固，使得己方內部矛盾重重，最後纔出現了這樣一個結果。
所以我們說札木合是蒙古草原上的梟雄，卻不能說他是英雄。
札木合，也叫古兒汗，蒙古札達蘭部首領，生於公元1164年，去世於公元1204年，是草原上的一位梟雄。
在《元朝祕史》中，札木合的形象實在不那麼好看，或者還說他幾乎已經成爲了文學作品中反面人物的代表。在這部書中，札木合喜新厭舊，脾氣暴躁，個人能力低下，全靠一點小聰明搬弄是非，靠狡詐和謊言過日子，是個十足十的小人。
歷史上的札木合真的是《元朝祕史》中描寫的那樣嗎?真的一個如此惹人厭，一無所成的人物嗎?恐怕並非如此。
歷史上真正的札木合不僅不是一位無能之人，相反他是草原上的梟雄，是一位才幹十分卓絕之輩。作爲蒙古札達蘭部的首領，札木合可以說是成吉思汗在草原上的主要對手。而在《元朝祕史》中之所以會出現這樣的形象，大家細想一下還是能夠理解的。
自古以來就有“歷史是勝利者的歷史”這麼一個說法，這句話雖然並不完全正確，但是也確實存在。
寫一個朝代的歷史，往往都是下一個朝代的統治者主導。拿我們最熟悉的《明史》就可以知道，其實裏面有許多東西是不正確的，甚至有刻意修改的可能存在。之所以會出現這樣的情況，就是因爲史官在修史的時候，清朝統治者有過干預。這很正常，畢竟既然歷史能有自己主導，自然怎麼美化怎麼來。
札木合的人物形象出現嚴重的歪曲，就是因爲他是成吉思汗的主要對手。而寫《元朝祕史》的這一批人，是成吉思汗一派之人。他們爲了討好成吉思汗，自然有可能會對札木合進行醜化和貶低。
札木合出生並不好，是“札惕” (外人)的遺腹子，並不是正統的貴族血脈，嚴格一點來說是個外人。儘管札木合備受爭議，但是他卻仍然努力下向上，發展自己的部族，並且對未來充滿野心，塑立統一蒙古的崇高理想，併爲之而努力。
札木合是 一位十分清醒的人，這一點從他最後自己請求成吉思汗將其處死就可以看的出來。札木合與成吉思汗三次結爲安答，自幼關係密切，但是等到兩人長大之後，都走上了統一蒙古草原的道路，自然兩人就走向了對立面。札木合曾經對此率兵進攻成吉思汗，成吉思汗也曾多次原諒札木合。但是在最後一次札木合被成吉思汗抓住，成吉思汗表面想要原諒札木合，兩人再次修好之時，札木合卻拒絕了這個請求。
當時成吉思汗的勢力無比強大，札木合依附了好幾個大汗都被成吉思汗消滅，札木合到後來已經無處可去。自己打不過成吉思汗，卻無法放棄自己的理想，於是選擇了這樣一個結局。他對成吉思汗說：“我會令你晚上睡不着覺的，我就象藏在你衣襟裏的針，遲早會扎到你，還是把我處死吧。”
札木合選擇了死亡，結束了自己與成吉思汗不解的關係，同時也堅持了自己的氣節。
札木合是草原上的梟雄，他之所以會敗給成吉思汗，大致有以下幾個原因。
第一，札木合血脈不純。儘管最開始的時候，他與成吉思汗勢力相當，或者說他還要更甚一籌。但是成吉思汗是正統的黃金血脈，是草原上的嫡系貴族。而札木合卻是“札惕” (外人)的遺腹子，是外人。所以後來大家會推舉成吉思汗爲大汗，而他卻被拋在了一邊。
第二，札木合本人領導能力不強，且性格暴躁，做一部首領足以，卻並不足以統治一個國家。當初他發動“十三翼戰役”，成功打敗成吉思汗，最後的結果卻是自己的部衆戰後反而選擇了投靠成吉思汗。之所以會出現這樣的原因，就是因爲征戰之時，札木合沒有處理好內部矛盾。
第三，成吉思汗是那個世紀最出色的人物，神擋殺神，佛擋殺佛，說實話光輝太強，札木合只能退避一尺。
