每每提及“三國”，大家勢必會想到智慧化身的諸葛亮，提到諸葛亮，就會讓人想到一個人，就是諸葛亮的師傅——水鏡先生。筆者突發奇想：諸葛亮與水鏡先生誰更“智慧”呢?也許有人會認爲伯樂和千里馬不可同日而語，沒有可比性的。可是，筆者倒是認爲在大是大非與大智大勇面前，兩位智者還是有可比性的。
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諸葛亮巧借東風的草船借箭，火燒赤壁後的三氣周瑜，上演空城計、暗度陳倉、減兵增竈與司馬懿的鬥智鬥勇的故事恐怕是家喻戶曉吧;而水鏡先生呢，他能提前算出劉備哪一天登門，一出場就算準了劉備準備逃難的尷尬處境，而且一語點醒了“蒙圈”了的劉備——狼狽至此乃缺謀臣，他還未卜先知：諸葛還沒出茅廬，他便斷定了諸葛亮的結局，雖遇其人，然生不逢時也。如此比較下來，此二位均料事如神，可謂百分神仙吧。
“華容道”之後，水鏡先生再次現身也不說廢話，直奔主題：“聽說你要殺關羽，怎麼幾日不見，世事就審度不清了呢。”諸葛亮心中不服：“關羽放了曹操，又害我八卦陣被破，於情於理都該殺。”水鏡笑道：“你殺曹操爲何?”諸葛亮回道：“自然是爲主公掃除障礙。”水鏡不以爲然：“殺之無名!這曹操乃是丞相，殺了他，你置漢獻帝於何地，天無二日，國無二君，你莫非想要讓劉備弒帝自立?還是想讓劉備替漢獻帝當丞相?糊塗!真是糊塗!關羽誤打誤撞救你一命罷了!”諸葛亮聽後，醍醐灌頂，背後頓生寒意……這就應了那句“一語點醒夢中人”吧。
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水鏡先生早在諸葛亮追隨劉備之時就已經說“得其主而不得其時”。那個時候，水鏡先生就已經眼觀天下了——曹操方面已經牢固佔領了三分之二的天下、而且還是在各方面最有優勢的地區，無論人力、物力、地域資源都遠遠高於劉備勢力，水鏡說的這個“時”，其實就是這個形勢。
水鏡先生明知道局勢如此可爲什麼還舉薦諸葛亮到劉備身邊呢?因爲他知道諸葛亮是匹千里馬，而劉備就是伯樂。水鏡先生最終說服諸葛亮去輔佐劉備，還有一個目的就是不想讓他真的成了一個實實在在的“村夫”，作爲老師的他也希望“青出於藍而勝於藍”，他打心眼裏不希望這樣一個曠世奇才就這樣的被埋沒，這或許就是做老師的最大心願吧!
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也有人說，水鏡先生是好好先生，他絕對的“中庸”。可是，筆者卻不這麼認爲，說到境界，水鏡先生或許高於諸葛亮吧，他看透了亂世中的“夢一場，空一場”的結局，平和的心態讓他“放下了”，諸葛亮也看透了，可就是“放不下”。
