人類的開展史書一直離不開“和平”這個詞，和平這個吞噬性命的惡魔自始至終隨同在人類身旁，以至一刻都未曾退避過。有和平的處所就會有滅亡，在中國史書上鉅細和平多數，那末在現代和平完畢後，人們是怎樣處置屍身的呢?
在現代處置因和平滅亡的兵士的屍身是一件很艱難的工作，假如不克不及實時處置，除去會臨時洋溢腐臭的氣息，稍有不慎就會構成大規模的瘟疫、流行症，進而形成更多的傷亡。十分困難打上去的地皮變成了瘟疫暴虐的無人區，這恐怕是得勝方最不願意看到的工作。以是打掃戰場常常都是得勝方的活，關於怎樣處置戰後戰場上聚集如山的屍身，前人最爲遍及的做法就是—埋。普通擔當打掃戰場埋葬義務的多是戰勝一方的俘虜。
普通擔當打掃戰場埋葬義務的多是戰勝一方的俘虜，挖一個超大的深坑，把所有的屍身全盤扔出來，然後拿土一蓋，高枕無憂。這個辦法厥後演化成了連活人都一同埋了，就是所謂的坑殺，這類情況在史書上其實不鮮見，戰國時期秦軍坑殺40萬趙軍，秦末秦軍又被項羽坑殺了20萬，都是着名的例子。這個辦法應用之廣，從全國各地出土的各類白骨坑、萬人坑就可以看得出來。比擬着名的有長平之戰遺址，河南義馬白骨坑。
前人還開展出了一種共同的處置屍身的辦法——築京觀，它另有一個抽象的名字“骷髏臺”。就是把戰勝的敵軍屍身全盤聚集在路途的兩旁，然後用土把這些屍身夯實，築成巨大的金字塔形的土堆，以表戰功。最早關於築京觀的紀錄是在《左傳》中，公元前597年，楚軍大勝晉軍，大臣潘黨倡議把晉軍陣亡者築成“京觀”，卻遭到了楚莊王的支持，說這都是戰勝的豪傑怎樣能夠這麼看待。
各類史籍中關於京觀的紀錄其實不在少數，最露臉確當屬隋煬帝。隋煬帝在位時期曾命雄師進軍高麗。沒成想，高麗軍民一條心勝利殺退了隋朝入侵者，爲了以示軍威，震懾華夏，便用隋軍將士的骸骨築起了京觀，偷雞不成蝕把米。反卻是讓厥後滅了自己的唐太宗出頭具名，派出青鳥使與高麗國談判才把京觀撤除，拾掇隋軍將士骸骨，使其得以埋葬。築京觀直到清代才被完全廢棄，滿族統治者看待屍身都是當場埋葬，不分敵我公道看待。
除去以上二者另有更慘的一種處置辦法，敵軍的屍身間接就變成了得勝方的軍糧，這類極端殘暴滅絕人性的做法縱觀史書也其實不多見，但確實存在過。《三國志·魏書·程昱傳》中就有過這麼一段紀錄：“初，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”曹軍軍糧斷了，便把人肉作爲軍糧，吃了三日。所謂一將功成萬骨枯，和平遠比設想的嚴酷
