我們都知道始皇帝嬴政的煌煌功勳，他兼併六國，一統華夏，結束了中華幾百年分崩離析的天下格局。而後又統一文化，車同軌，書同文，大大加速了華夏各民族的大融合。最後始皇帝南服閩越，北拒匈奴，新修水利，爲華夏民族帶來了安寧。可以說，中華民族的真正形成，應該從始皇帝嬴政開始算起。那麼始皇帝如此的功勳，中國曆代有沒有人能匹敵呢?答案是沒有，絕對沒有!但是在提起始皇帝嬴政的時候，人們常常將漢武帝也和他並列!那麼大家就奇怪了，漢武帝何德何能?敢與千古一帝秦始皇相提並論呢?下面小編將漢武大帝的不世功勳給你一一道來!
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一、破胡定邊，拓地千里
漢朝的建立，是在經歷過四年的秦末諸侯混戰後的廢墟上建立起來的，剛建立的漢朝國力很是弱小，遠非草原狼族——匈奴的對手!漢高祖劉邦曾經親率32萬大軍討伐，卻被困於白登山，最後靠行賄才得以逃脫!從此漢朝對於匈奴一直採取和親政策。然，漢朝經過漢文帝、漢景帝兩代明君的治理，國家已經富裕了起來，到了漢武帝時期，以及有實力與匈奴一決雌雄了。所以漢武帝就憑着文景之治強盛起來的國力，討伐匈奴。
漢武帝任用衛青、霍去病等人，發動了一系列反擊匈奴的大戰。河南之戰衛青採用迂迴戰術擊敗河套匈奴，收復河套平原，消除了匈奴對漢庭的威脅。河西之戰霍去病驅馳千里，向西橫渡焉支山，兵鋒直搗祁連山一帶匈奴，摧毀了西部匈奴的勢力。漠北之戰衛青、霍去病兵分兩路深入漠北追殲匈奴，一舉消滅匈奴主力，匈奴從此遠遁千里，不敢南擊下。漢武帝不僅北擊匈奴，此外還東並朝鮮，南吞百越，西征大宛。漢武帝驅逐四夷，揚我大漢國威，同時拓地千里，將華夏的版圖大大擴展!如果說秦始皇是將分崩離析的華夏統一起來，那漢武帝則是在天下一統的基礎上向外擴張!
二、集權中央，削弱地方
漢武帝以前，削藩一直是個大問題。中國古代一直有個習俗：給有功的大臣和親王分封土地，這些王侯在自己的封地能完全就是土皇帝，他們擁有高度的自治權，封地內的人民、土地、賦稅乃至兵源都歸這些王侯掌管。雖然那時已經實行了郡縣制，但是王侯勢力遠比州官勢力強大。這樣發展下去，王侯勢力越來越強大，最終必然會威脅到皇權。所以一直以來削藩都是個大問題。一個不慎重就會招致禍端，比如漢景帝被逼到殺晁錯，還是沒能阻止七國的叛亂。
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到了漢武帝時期，藩王勢力依舊強大。於是漢武帝採用了主父偃的意見，頒佈了推恩令。以前受封的王侯死後，由他的其中一個子嗣繼承侯爵，繼承父親的一切，那樣藩王勢力就會一代代繼承壯大。而推恩令是讓王侯將自己的封地分給每一個子嗣，不再集中到一個子嗣的手中，這樣就像分家一樣王侯的勢力越分越弱，失去了對皇權的威脅。推恩令可以說是中國歷史上劃時代的一項舉措，堪比秦始皇的郡縣制!此外，漢武帝設立了中朝，也就是在朝廷百官議政的基礎上再選擇一些人設立內朝，直接對皇帝負責，這樣就大大加強了皇權。同時在各州郡設刺史，監視地方官員和受封的王侯。這樣一來，無論是在朝在野，都在漢武帝的控制之下。可以說，漢武帝的這一些列政策，大大加強了皇帝對天下的控制力，極大的確保了天下的安定，對後世產生了深遠影響。
三、統一思想，融合民族
中華各族在秦始皇統一之前是各自爲政的，語言不通，文化參差。到秦始皇統一之後，車同軌，書同文，修馳道加強文化交流。始皇帝的這些舉措在基本上實現了華夏各族的正常交流，然而各個民族的文化、風俗、信仰等是難以靠寫同樣的字，能交流就能實現融合的。所以漢武帝在秦始皇的基礎上更深一步——統一思想。
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漢武帝採納了儒家大師董仲舒的意見，罷黜百家，獨尊儒術。廢黜了先秦時期百家爭鳴的紛亂思想，尊崇有利於國家治理，王權實施的儒家文化。從此以後儒家文化成爲了我華夏民族文化的核心，我們之所以叫做漢族，就是因爲我們在大漢時期尊奉了同樣的文化，最終不斷融合成了大漢民族，乃至今天，外國人一提起中國人就想到儒家文化!漢武帝統一文化，是對秦始皇書同文的更深一步，在思想上加速華夏各族的融合。
綜上對比，我們就發現漢武帝和秦始皇的煌煌大功及其相似之處了，他們一個一統華夏，一個威服四夷;一個郡縣治天下，一個推恩集皇權;一個統一書文，一個統一思想!如果說秦始皇是開創者，那麼漢武帝就是發揚者，秦始皇開創了中華帝國，漢武帝則在繼承秦始皇的基礎上更進一步，將之發揚光大。他們同樣對我華夏立下了不世之功勳，足矣並列於世。但是如果真要分個高低，小編還是覺得秦始皇嬴政功勳更加卓著些。
