《說李白》(上海辭書出版社出版)一書是上海電視臺紀實頻道《文化中國》欄目的知名主講人黃玉峯，在演講內容的基礎上，經過補充、修改而成的。作者以一種“還原”李白的立意，清理了以前被人忽略的史料，加以必要的闡釋，全面地描繪出李白的原貌。
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一個人對待婚姻的態度也可以反映出他的思想、追求，甚至性格特點。
李白的婚姻情況到底如何?他結過婚嗎?結過幾次婚?他的妻子是誰?夫妻關係怎麼樣?生了幾個孩子?孩子的情況如何?這都是我們瞭解李白思想性格的重要方面。
可惜，關於這方面的記載實在太少，除了李白詩歌，見諸文字的很少。還好，李白有個追星族，一位叫魏顥的人寫的《李翰林集序》中有記載。魏顥又名魏萬，曾到處追蹤李白幾個月，相遇後李白就贊他前途無量，說他將來必得大名，還對他說，你得大名後你大發後，不要忘了我和我的兒子。後來此人果然中進士。他在爲李白編的集子中有這樣一段話:
“白始娶於許，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒，又合於劉，劉訣，次合於魯一婦人，生子曰頗黎。終娶於宋。”魏萬是李白同時代人，李白又託他編集子，對李白的瞭解應該比其他人更真實，它的這段話是關於李白婚姻和子女權威性的記錄。
從這段記錄中，我們獲得許多重要信息:李白結過四次婚，二次是正式的，用一個“娶”字，二次是一般的同居，用一個“合”字。
不過魏萬的話也有誤導，從他的話中，我們只看到李白是“娶”了老婆，而事實並非如此。李白的兩次正式婚姻都不是“娶”，而是“贅”，“入贅”。
魏萬故意避諱了這個“贅”字，籠統地說“娶”，這是因爲敬重李白之故，爲尊者諱。可是，李白在自己的文章中卻不避諱，大大方方地說自己是入贅，他在給安州裴長史的信中，說:“許相公家見招，妻以孫女，便憩跡於此，至曰移三霜焉。”他用的是“見招”兩字，“見招”就是“入贅”。這個招字說得很明白，說明李白對“見招”沒有什麼心理障礙，不以爲羞恥。
那麼，李白爲什麼會不在乎做招女婿，而且大大方方地講出來呢?
這與他的觀念有關，在他看來，這沒什麼了不起，這又與他的出身和文化背景有關，李白從小生活在胡人中，對中原文化中這樣的習俗沒有切身的感受。在男女婚姻關係上，李白是很開放很現代很平等的。而且，李白從偏遠的四川來到中原地區，舉目無親，要升遷、發達，在李白看來只要有機會讓他一展才華，實現他的濟蒼生安社稷的理想，招女婿又有什麼關係。有時，李白也是很靈活，很庸俗的。
李白與許氏是開元十五年(公元727年)在安陸成親的。成親以後，李白過了一段相對穩定的生活，就是他自己所說的“酒隱安陸，蹉跎十年”，也就是共同生活了十多年。這十多年中，他基本上生活在湖北安陸，雖然絕大部分時間仍在“名山遊”，但還算是“常回家看看”的。
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許家小姐倒是一個有才有貌、有很高文化修養的大家閨秀。不愧爲相門之女，婚後有好多關於他們夫妻的故事。據宋長白的《柳亭詩話》記載，有一次李白寫了一首《長相思》給夫人看，最後一句詩是:“不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。”這位相門小姐看了微微一笑，說你聽讀過武后的詩嗎?我背給你聽:“不信比來常下淚，開箱看取石榴裙”，李白聽了好沒面子，本來想在夫人面前炫耀一下自己的才華，現在反被看出自己模仿的痕跡。可見這位相門之女非同尋常。由此也可見，他們的夫婦關係，還是頗恩愛的。
他與許氏生了一女一男。女的叫平陽，出嫁後不久便死了。男的叫“明月奴”，郭沫若在《李白與杜甫》中認爲，這個名字怪，不像男孩名，應該是平陽的小名，於是認爲這句話有漏字，應該是:“娶於許，生一女，一男，女曰明月奴”。這是主觀臆斷的，解釋不通就說漏字。其實，要知道西域人取名與漢人不同，李白是“華僑”，受西域文化影響，取名自然不同。明月奴意思是像月亮一樣明亮的小傢伙(奴是妮稱)，明月奴，名伯禽，他姐姐叫平陽，平陽是漢武帝姐姐的名，嫁後寡，後嫁大將軍衛青，能歌善舞。李白也不在乎她是個寡婦，同樣用這個名。他只是希望自己的孩子，長得像平陽公主那麼漂亮，能歌善舞。這也與中原漢人不同。對寡婦名字也不忌。他小兒子名字頗黎也是怪怪的，其實就是“玻璃”，就是要孩子像水晶那麼明亮，從起名也可知李白受西域影響之大。
許夫人大概死於開元二十八年(740年)，當時李白四十歲，還正在南陽遊玩。
李白最後一任妻子宗氏，是前宰相宗楚客的孫女，這個女子大約是李白五十歲左右結合的，也跟了李白好多年，後來跟李白上廬山，李白入獄流放時，她與家人還極力營救。李白被赦後，可能又見過一面，後來李白又想去參加李光弼的軍隊，從此再沒見面。
納妾兩個
另外，李白的兩個妾，那個姓劉的女人，據說是不守婦道，“不賢”，把李白給蹬了，說你再不回家，就與你李白離異，因爲李白長年不回家。
李白很氣憤，寫了一首《雪饞詩贈友人》斥罵這個女人，說:
“彼婦人之猖狂，不如鵲之疆疆;彼婦人之淫昏，不如鵲之奔奔，坦蕩君子，無悅簧言”。
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這樣斥罵自己妻子的詩，大概在我國詩壇上，也是獨一無二的。
然而，作爲丈夫，李白自己也說過，他不是一個好丈夫，他自己說:
“三百六十日，日日醉如泥;嫁與李白婦，何如太常妻”《贈內》
嫁給這個又沒錢又整年整年不見人影的李白，已經很委屈了，還要挨這樣的毒罵，這實在不公平了。
不過，李白有時似乎也會換位思考，對她的行爲也有所理解，他想象她“落花寂寂入青苔”，生活很寂寞，難怪她有怨言。
他用“去婦”的口吻寫了《去婦吟》，爲這位大膽離去的人婦的行爲辯護:
“古來有棄婦，棄婦有歸處，今日妾辭君，辭君遣何去?本家零落盡，慟哭來時路……幽閨多怨思，盛色無十年，相思若循環，枕蓆生流泉，……及此見君歸，君歸妾已老，物情惡衰賤，新寵方妍好……歲華逐霜霰，賤妾何能久……餘身欲何寄，誰肯相牽攀。……”
他站在女方的立場說話:你不回家，我也有權利走。從這裏倒也可以看出李白有男女關係較爲平等的觀念。看到女方也應該有自己的生理與感情需求，不是一味指責謾罵。
更令人感動的是，李白還進行自我反省，他在詩的最後寫道:
“憶昔初嫁君，小姑方倚牀，今日妾辭君，小姑如妾長，回頭語小姑，莫嫁如兄夫。”
他站在對方的立場上，模擬去婦的口吻對小姑說，“今後你嫁人，可千萬不要嫁給像你哥哥那樣的人啊”。
如果說那位捱罵的“去婦”還有個姓氏，我們還知道她姓劉，那麼，李白在山東的那位妾，就連一個姓都不知道了。這位“魯一婦人”，爲李白生了一個兒子。就是頗黎(玻璃)。取其純淨閃亮之意。又有個小名叫天然，希望他自由自在地成長。李白給自己的孩子取名，就像他的詩句，是很有個性的。可惜，李白不久就又遠走高飛，與家人天各一方，一門散百草，從此再也沒有相見。頗黎(玻璃)的命運，也成了一個永久的謎。
