看慣了宮廷劇的朋友，大概都對這樣一句話不陌生：奉天承運，皇帝詔曰。但是，雖然大家已經聽慣了，但是又有幾人知曉這句話的出處呢？另外，是歷朝歷代都用這句話作爲頒佈聖旨的開篇語嗎？
首先，我們先揭曉這句話的原創作者是誰，相信大家很難想到，這樣一句被延用了無數年月的開篇語，居然是一個出身平民的大老粗，他就是明朝的開國皇帝——朱元璋。
凡是看人，不能看面相，這句話誠然不錯，就像是沒有人認爲劉邦那樣的痞子都能當皇帝一樣，朱元璋會有如此出彩的文字筆力，也實在是讓人想象不到。說起來，這其實還要從他的出身來說。
衆所周知，這位擁有傳奇色彩的帝王，早先的時候，家裏非常窮苦，沒有任何值得稱道的背景。其實這也就罷了，關鍵他的名字還起的非常卑賤——朱重八，在元朝的時候，底層人民不允許有正式的姓名，而只能以在家裏的排行或者是父母的年紀綜合，來尋找元素，給孩子起名。因此，在當時的社會裏，什麼“左二一”、“錢三八”之類的奇葩名字，在當時非常普遍。
雖然後來他成了一國之君，但是朱重八這個名字仍舊是他的一個心結，無論如何，也要以一種圓滿的方式，說服所有人接受和認可，包括他自己。不過，爲了防止後人再出現這種情況，他重新制定了一套皇室起名字的方法，從此將元朝遺留下來的取名法，徹底擺脫，爲此，他可謂是絞盡腦汁，生活中所有的元素，都可能被他用來取名字。
再說會道“奉天承運，皇帝詔曰”這句話，這其實就是他爲了解決剛纔提到的問題的重要方法。要知道，雖然早在殷商時期，就已經有統治者的存在了，甚至我們還可以追溯到原始社會，一樣會有統治者頒佈法令的情況出現，這句話當然不可能流傳那麼久。
對歷史稍微有些涉獵的應該都清楚，咱們是從秦始皇建國之後，才提出了皇帝這個概念，而詔字則是在漢朝時期流行起來，後代的王朝大多都將這個說法延續下來了。在元朝時期，雖然也是下達詔書，但是他們所用的前綴是“上天眷命”而並非是“奉天承運”。後來是到了明代被朱元璋修改，隨後一直延續到了清朝。
秦始皇將天下徹底統一之後，將自己任命爲始皇帝，當時民衆普遍迷信，因此凡是新的統治者上位前，都會先做足了迷信方面的功課，專門用來忽悠那些一無所知的老百姓。他們宣傳自己是受命於天，當這個皇帝是理所應當，自己作爲凡間的天神信使，就應該是大家需要時刻尊崇膜拜的皇帝。
朱元璋深刻的意識到了這一點，他認爲必須要開始着手實行，儘快化解他自身姓名所帶來的尷尬。後來，他就有了這樣一句口頭禪：“我本來就是個布衣身份的人，沒什麼地位，先前天下幾乎跟我沒有多大的關聯，但是現在這偌大個國家，全都歸我統御。原先，這個位子無論如何也落不到我的身上，但是現在我確實坐在了這個位子上，究竟是因爲什麼原因呢？”
“很簡單，因爲是老天爺認爲我是個可造之材，因此才選中了我當皇帝，這屬於天命，天命不可違，所以你們大家如果敢反抗我的統治，那就是在違抗天命。”在這裏，順應天命，其實也就是奉天，爲了將這個概念深入人心，他專門安排人在南京建立了一座宮殿，名字就叫“奉天殿”。後來，他凡是給人傳授經驗的時候，都會說出這一點來，就是做事一定要順應天意，千萬不要做忤逆天意的事。
朱棣將明朝的天下搶下來之後，便將這奉天殿搬遷到了北京，而這奉天承運的說辭，也就這樣保留了下來，並一直延用到清朝時期。
有專門研究這方面知識的史學家稱，最早的時候，聖旨裏寫道：“奉天承運皇帝，詔曰云雲”。這其中的奉天承運，其實正是有朱元璋所創，他不但建了奉天殿，還專門在自己的大圭上刻着這四個字，因此皇帝在這層意思上，也可以被稱爲奉天承運皇帝，從而體現皇帝們都是由上天選中的。
經過漫長時期的演變，這句話變成了現在這幅模樣，也就是我們在各種宮廷劇中的這具讓大家耳熟能詳的話了。
