金戈鐵馬的宋金亂世，誕生了幾多英雄豪傑，而在歲月的長河中，他們不曾像流星一樣劃過不留痕跡。他們把自己的名字刻在了人們的心底，他們爲後世留下了一段段閃光的傳奇故事。善化寺朱弁碑，就是其中的一個典型，而在他背後的恩怨傳奇，英雄傳說，更是讓我們這些後人敬仰萬分。
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善化寺，興於唐，盛於五代，毀於遼末金初的戰火。據史料記載，當時整座寺廟被毀的“僅存者十止餘三四”，大家可能會覺得很奇怪，既然寺廟毀於戰火，那麼我們今天所看到的這座建築宏偉，曲徑通幽的善化寺又是從何而來呢?而位於善化寺三聖殿西側南邊的石碑，爲什麼又叫朱弁碑呢?這裏面還有一段蕩氣迴腸的家國情仇故事，讀來讓人感動落淚。
南宋建炎元年，也就是公元1127年，宋高宗趙構貼出招賢令，招聘敢於前往金國的使臣，目的是爲了探查被金國俘虜的徽、欽二帝的下落。當時文人朱弁，也就是後來南宋著名理學家朱熹的叔祖父，大膽揭榜，被任命爲通問副使，和正使王倫一起，於風雪之夜踏上前往金國的不歸之路。前路茫茫，吉凶難料，但是一顆爲國爲民的赤子之心卻促使朱弁拋家不顧，舍業不要，也要奮力向北。
沒有想到，到了金國之後，權臣粘罕不願意接受來自於南宋的求和誠意，並且將兩人扣留在了西京，也就是現在的山西省大同市。連朱弁自己也沒有想到，這一扣就是整整17年，17年來，朱弁始終沒有忘記自己南宋使節的身份。數次拒絕了金國官員的威逼利誘，以一幅錚錚鐵骨給世人留下了深刻的記憶。他甚至對別人說，“我已經爲自己在西京選好了墓地，如果我死了，請把我埋在這裏，讓我的眼睛始終盯着南方”。
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這17年的大部分時光，朱弁都是在西京善化寺中度過的，他親眼目睹了當時的主持圓滿大師爲重修毀於戰火中的善化寺而夙夜操勞的場景。山西自古就是佛教聖地，圓滿大師一生向佛，期待普渡衆生，眼見寺廟如此毀於戰火，心痛不已。不顧自己已經七十四歲的高齡，與衆徒發心修復，開始於天會之戊申(1128)，落成於皇統之癸亥(1143)。前後歷十五年成就修復事業，寺院修葺一新。可以說，圓滿大師爲了善化寺的重建，幾乎是耗盡了畢生的心血。圓滿大師如此堅忍不拔的意志品質，使朱弁極爲敬仰之至。
爲了讓後人記住圓滿大師的豐功偉績，記住這座記載了百年恩怨蒼桑的善化寺，也爲了表達自己心向家鄉，不屈服於外界壓力的心情。朱弁最終寫下了《大金西京大普恩寺重修大殿之記》這篇碑文，也就是大家現在所看到的刻於石碑上的這篇碑文。時光荏苒，歲月匆匆，經歷了百年的風霜雨雪，寺依然還在，碑依舊挺拔。而當時題寫碑額的丁煒仁，書寫碑文的孔固及刻下石碑的解遵一，也把自己的名字留在了上面，從而見證了一段光照千秋的風雲歷史。此碑共計925字，碑文簡潔生動，首尾貫通，史料翔實，文采飛揚，具有強烈的感受召力。直到今天，我們依然能透過字裏行間情真意切的表達看到一個普通文人的拳拳愛國之情。
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1143年，也就是朱弁被扣留17年後，宋金再次議和，朱弁得以回到臨安。他得到了宋高宗的肯定，但是由於一直以來南宋在軍事上就弱於金國，所以朱弁提出的“內遵盟約，外修戰備，積極進取，收復失地”的建議未被採納，朱弁本人則於公元1144元在臨安病逝，時年59歲。
“風煙節物眼中稀，三月人猶戀褚衣。結就客愁雲片段，喚回鄉夢雲霏微”，這首朱弁在被扣留期間寫下的《送春》，充分表達了自己的思鄉之情，讀來讓人觸景生情，潸然淚下。而他和善化寺、朱弁碑及圓滿大師之間感天動地的恩怨情仇故事也成爲後人留下了豐富的精神食糧。駐足寺間，一草一木，彷彿都在訴說那過往的歷史煙雲。
