還不知道爲什麼他身爲一國之君，卻主動安排妻子與帥哥私會的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
春秋時代，禮崩樂壞，這是聖人對當時的一個基本概括，這個評價也並不誇張，因爲在那時的禮樂被破壞，可以說是全方位的，最簡單的說，就是當時的人爲了自己的私慾，可以絲毫不顧及禮義廉恥，忠孝節悌，兄弟相殘，父子反目的事，在春秋時期用司空見慣來形容，一點都不誇張，但除了當時唱主角的男人外，一大羣女性貴族，也在毫無廉恥地秀着下限。一個最簡單的例子便可以說明問題，在記錄春秋歷史的《左傳》中，至少有先後十六次，出現了以“通”爲關鍵詞的醜事。這個“通”字很簡單，就是私通的意思，顧名思義，就是那些有婦之夫，跟其他男人的無恥行徑。
但在衆多以“通”爲主的故事中，有一件事是最爲奇葩的，因爲這一系列的“通”，竟然是丈夫主動給妻子安排的。如此“心胸開闊”的丈夫，不是別人，正是春秋後期，有名的無能之君，衛靈公。他的夫人，則是更有名氣的南子，而南子之所以在後世留下巨大的影響力，最主要的一次緋聞，就是她接見孔子後傳開的。當時的孔子正好遊歷到衛國，而孔子也早已馳名天下，但南子更有名，所以孔子單獨拜見了南子之後，回到衆多弟子身邊時，直率的子路，毫不客氣地質問夫子，是否幹了哪些“丟人的事”，給老先生氣得百口莫辯，最後竟詛咒發誓，以證明自己的清白。那麼，說到這裏，問題來了，爲什麼南子的名聲那麼大呢?
舉一個最簡單的例子，就可以說明問題了，在當時連最底層的“野人”，也就是沒有任何身份地位，僅僅比奴隸稍微強點，有一定自由，但也因爲沒有土地，更沒有財富，只能整天爲溫飽四處奔波的那個階層，都能唱出關於南子的“段子”——當衛靈公的兒子，太子蒯聵路過宋國地界的時候，一羣宋國野人對他唱着俚俗小調，歌詞大意就是：我們宋國已經滿足了你們的母豬，快把我們的種豬換回來吧!母豬當然指的是南子，而種豬是說宋國的大帥哥，公子朝。
更奇葩的是，南子與公子朝那點事，竟然是衛靈公主動安排的，因此鬧得滿城風雨，人盡皆知。被如此羞臊的太子蒯聵，在回到衛國後，立刻要求父親處死這個女人，但衛靈公不僅不聽，反而還激勵袒護自己的“愛妻”，由此可見，衛靈公該有多麼自甘“變色”了。
爲什麼衛靈公身爲一國之君，要主動安排妻子與帥哥私會呢?老樂私以爲，原因無外乎以下三點：第一，衛靈公可能“不行”，但又極爲懼內，怕南子離開自己，或者將自己的難言之隱宣揚出去，便主動安排這些事兒。第二，甚至還有那種極端的可能，就是衛靈公只能依靠這種事，來滿足他的怪癖，勉強保住能力，古往今來，這種特殊癖好的人，還是有不少的。第三，也許在當時的貴族圈子裏，這種事兒不算什麼，所以衛靈公也無所謂，就像老樂開始說的那樣，《左傳》中至少記錄了十六次，關於“通”的內容。
但無論那種解釋，都可以證明一點，禮崩樂壞的春秋時代，催生了一批無恥的沒落貴族，也正是這羣沒落貴族的種種荒唐之舉，才加速了春秋的禮崩樂壞。總之，時代在前進，必然要有人被淘汰，所以，衛靈公和南子這種事，在當時既是見怪不怪，也是早晚會被歷史掩埋的必然結果。
