對清代正史中，是如何記載後宮妃嬪侍寢的?很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
在一些清宮影視作品以及野史中，后妃侍寢基本上是這樣一個程序：皇帝睡覺前要翻后妃的牌子，被翻到牌子的后妃，在去見皇帝前要沐浴，然後一絲不掛由幾個太監用一條大被子裹起來，然後一直擡到龍牀上，靜候皇帝的到來。
這種說法一直廣爲流傳，如果不是對清代宮廷史有一定了解的讀者，恐怕認爲這就是清代后妃侍寢的官方制度。
對於宮闈祕聞，民間一般多不加考證，奇葩的豔史則更容易受到歡迎，傳播範圍也更廣。不過以上后妃侍寢的傳聞的確也不是空穴來風，很多野史中都有類似的描述。比如《清宮遺聞》以及《清代野記》中就有這樣的記載：
帝食畢，太監舉盤跪帝前，若無所幸則曰去，若有屬意，則取牌翻轉之，以背向上。太監下，則摘取此牌又交一太監，乃專以駝妃子入帝榻者。屆時，帝先臥，被不覆腳。駝婦者脫妃上下衣皆淨，以大氅裹之，背至帝榻前，去氅，妃子赤身由被腳逆爬而上，與帝交焉……
民國初年的時候，有很多清宮祕聞在社會上流傳，但這些野史的記載很不嚴謹，與當時的清人筆記中對宮廷生活的描述很不一致。
其實在戊戌政變以後，光緒皇帝被囚禁，宮廷中已經很多年沒有出現過後妃侍寢的事情了，大多數宮女太監並沒有親身經歷。這類侍寢的說法多是一些宮女太監道聽途說來的，他們本身並沒有什麼文化，也沒有什麼辨別能力，在宮裏當差也遠離帝后生活，他們平日之間嚼舌頭的佐料，多是捕風捉影、添枝加葉。
不過由於宮女太監是宮裏當差的，他們的話更容易讓人採信。加上社會在經歷了清末多年的反滿革命宣傳後，民間更容易接受一些被醜化了的宮廷奇聞，讓這樣的說法很有市場。
民間傳聞又或是影視作品畢竟不是正史。很多記載和描述都是嚴重違背清廷宮廷生活禮法常識的。其實，清宮的規矩是歷朝歷代中最嚴的，別看他們是少數民族建立的政權，但對於儒家提倡的“君君臣臣，父父子子”傳統，一直以來都是嚴格遵守的。
皇帝是萬民之主，但他也不能爲所欲爲，所有的行爲都要合乎禮法，否則就會導致君不君則臣不臣。反映在後妃侍寢制度上，清代的皇帝同樣也要按照李禮法行事。
野史中記載了后妃侍寢的方式，首先就有越禮之處，自降身份。因爲后妃脫光衣服，用被子裹住身體，從自己的居所被擡到皇帝的養心殿，即便是距離最近的永壽宮，一路上也形同遊街一樣。而且這些妃嬪們平日出行都有很多人伺候，就是到御花園散步也需要人陪着。
顯然，這種豬八戒背媳婦的場景，是絕對不會發生在清代的後宮之中的。太監是何等貨色，皇帝讓他們揹着妃嬪侍寢，這說什麼也講不通。
那麼正史中妃嬪們又是如何侍寢的呢?
翻牌子這一點是毫無疑問的，不過翻牌子在清宮不僅僅是針對后妃侍寢。按例皇帝在用膳前都會翻牌子，太監在早膳前會呈上一個托盤，內中擺放的都是寫有大臣職務和名字的紅頭牌(王公專用)和綠頭牌，皇上通過翻誰的名牌，以決定飯後和誰一起商議國家大事。
到了晚上，翻牌子也是一樣的程序，皇帝會在晚膳前通過翻牌子決定要不要安排某位妃嬪侍寢。
不管皇帝是否翻牌子，後宮中除了皇后以外，所有妃嬪屆時都要在養心殿後的索春軒、樂春軒或燕喜堂等候。一旦翻了誰的牌子，誰便留下來與皇帝共進晚餐，然後點燈說話，吹燈作伴。而其他妃嬪則各自回宮，稱“叫散”。
後宮中，只有皇后比較特殊，她是不需要參加翻牌的。因爲大清有祖制，每月的初一、十五以及除夕，皇帝是必須要和皇后在一起的。而且皇后侍寢時有自己單獨的住處的，即養心殿後殿東側的體順堂。皇后的種種待遇，無疑是在表明嫡妻的尊貴地位。
在《康熙王朝》中，我們發現康熙皇帝晚上動不動就到後宮妃嬪的住所就寢，尤其喜歡到容妃的後宮中去。其實這也是不符合歷史實情的。
按照清宮定製，皇帝只要是在紫禁城，妃嬪侍寢必須是在皇帝的寢宮。這主要是清宮的禮儀規矩太過繁瑣，如果皇帝去了某個妃嬪的住處，后妃們就要到宮門外集中跪接跪迎，就是皇后也得到殿外跪迎。所以皇帝去妃嬪寢宮過夜，是一件十分折騰的事兒。
不過出了紫禁城清規戒律就要少得多了，比如皇帝在圓明園或是避暑山莊，那裏的規格沒有紫禁城高，規矩自然也就沒有那麼多，禮儀簡便了不少，皇帝不管在哪個妃嬪的住處過夜都不受禮法的約束。
