賈誼，一位在兩漢時期卻能被人人都稱讚不已的一代雄儒。本站小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
賈誼，公元前200年-前168年，西漢初年著名政論家、文學家，天縱英才，少年成名，自以爲懷才不遇，英年早逝。後世對其評價很高，且也認爲其懷才不遇，爲之惋惜。
“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。爲庸臣所害，甚可悼痛。”——劉向
“漢朝之儒，唯賈生而已。”——劉歆
“賈生，王者之佐”——蘇軾
“《治安策》，是西漢一代最好的政論，全文切中當時事理。”——毛澤東
我們來看看賈誼一生的經歷，可以分爲以下幾個階段。
一、少年得志，遭受打擊
“年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。文帝召以爲博士。是時賈生年二十餘，最爲少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡爲之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以爲能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。”確實天縱英才，弱冠之齡，受到漢文帝的欣賞，破格提拔，一年內升爲太中大夫。估計此時的賈誼也是志得意滿，準備大展宏圖，建議文帝“改正朔，易服色，法制度”，估計漢文帝內心是接受的，所以想讓賈誼任公卿之位，結果遭到了當頭棒喝“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：「雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」於是天子後亦疏之，不用其議，乃以賈生爲長沙王太傅。”當朝重臣都反對，這些人包括周勃、灌嬰、張相如、馮敬(這些大佬爲什麼反對，其實值得深思)，這都是漢初打天下的功臣，於是文帝也沒辦法，只好讓賈誼去長沙韜光養晦。這也是後來王勃的名句“屈賈誼於長沙，非無聖主”的由來。
二、蟄伏長沙，自怨自艾
“賈生既辭往行，聞長沙卑溼，自以壽不得長，又以適去，意不自得。及渡湘水，爲賦以吊屈原。”年輕人心理承受能力一般，又害怕長沙環境不好，怕自己活不長了，哀嘆懷才不遇，所以寫成了流傳千古的《吊屈原賦》，各種吐槽，自怨自艾。後來，他還是沒緩過勁了，又寫了一篇《鵩鳥賦》，繼續感嘆，好像已經看透官場、人生，準備放空一切，順其自然了。
三、重回中樞，策論天下
終於，漢文帝還是沒有忘記這個才華橫溢的年輕人，重新召他回長安，雖然很快又讓他做樑懷王太傅，但是賈誼此時好像又重新煥發了升級。也就是在此時，他上疏《治安策》等各種政論，陳述匡扶天下的主張。主要包括：割地定製、禮治天下(就是後來的削藩、推恩令前身)，重農抑商、以農爲本，儒法結合、瓦解匈奴等等內容，可以說是富有遠見卓識，而且後來的事實證明，他提出的各項政策都是正確的，只是有些在當時沒有施行。
四、壯志未酬，抑鬱而死
過了幾年，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下後代。賈誼認爲這是自己做太傅沒有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多(不至於吧)，也死去了。死的時候年僅三十三歲。
可以說賈誼的一生是可悲可嘆的，天縱英才，少年得志，但是他耐不住寂寞，壯志未酬，英年早逝。雖然很多人都認爲賈誼是懷才不遇，或者是時運不濟，但是筆者認爲，雖然有各方面的客觀因素，但賈誼自己也要爲自己悲慘的命運承擔一部分責任，他沒有充分認識到漢初政局的複雜程度，沒有做好堅韌不拔、矢志不渝的準備，更沒有靜心的韜光養晦以待時機。
當下的人們，特別是年輕人，最缺乏的往往就是耐心、堅持，初入社會、職場，感覺自己有一身的抱負，自己能力特別強，敢於發出自己的聲音，敢想敢幹，一旦受到些微的挫折、打擊，就感覺自己不被重視，懷才不遇，不斷的跳槽，或者意志消沉、得過且過。其實這和賈誼當年的想法何其相似!年輕人，有才華、有能力很重要，但是更重要的是要學會堅持，做好長期的準備，就像一本書裏寫的那樣——耐得住寂寞，才能守得住繁華。但凡成功之人，往往都要經歷一段沒人支持、沒人幫助的黑暗歲月，而這段時光，恰恰是沉澱自我的關鍵階段。猶如黎明前的黑暗，捱過去，天也就亮了。
賈誼可以說比我們絕大多數人都有才華、有能力，但是他沒有堅持到最後，沒有熬過黎明前的黑夜，空有一身才華最終確無處施展，千百年來讓人扼腕嘆息!希望我們現代人能從賈誼的悲劇人生當中汲取一二，學會堅持，走向成功!
