跟着小編一起探尋歷史上真實的你眼中的虞翻是草包 還是狂士?
狂士之所以能狂得起來，必須具備兩個條件：有一定的才能，有過和帝王交往的經歷。否則，這缺乏前一條，只會被人認爲是一個街頭瘋癲漢子，而缺乏後一條，也就沒有人記得你是誰，更不用說進入歷史典籍了。三國時期這樣的狂士倒是好有幾個，像魏國的禰衡、許攸，蜀國的廖立，要說到吳國，則是非虞翻莫屬了。
小說中，虞翻面對諸葛亮的時候很草包：座上忽一人抗聲問曰：“今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以爲何如?”孔明視之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之衆，雖數百萬不足懼也。”虞翻冷笑曰：“軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求教於人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也!”孔明曰：“劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之衆?退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣!”虞翻不能對。
歷史上的虞翻可不是什麼草包，虞翻的經學知識在當時那也是相當了得的，尤其精通《易》學。一開始虞翻在那個演義中被罵死的王朗手下做了個功曹，當時的王朗是會稽太守，而此時孫策正在攻打會稽。這個時候虞翻也是剛剛喪父，所以穿着喪服直接去王朗那裏勸他躲避孫策的虎狼之師，但是王朗太過於高估自己，偏要抵抗孫策，於是王朗戰敗逃跑，虞翻也只能放下屍骨未寒的父親跟隨王朗。王朗狼狽的到處逃竄，也多虧虞翻在，王朗才能在別的地方安生。不過王朗畢竟也是個善良的人，見虞翻家裏還有老母親，便讓他回去照看。
虞翻回到了會稽，孫策一聽說虞翻來了，還是任命他爲功曹，並且將他當做自己的好朋友，還經常去看望他。早在孫策被刺殺之前，虞翻就向孫策進諫，大致意思就是說，您現在微服出巡，官兵們都很擔心，你看當年白蛇就是專斷出行，結果被劉邦斬殺，使得劉邦成就帝業，所以您應該要注意一點。沒想到孫策卻說我坐着的時候思考不了，要多走走纔能有好想法!結果不出虞翻所言，孫策被許貢門客刺殺。但是當所有的官員去奔喪的時候，虞翻卻又不去了。他擔心此時不穩，自己再一走，有可能就有叛亂，結果又不出虞翻所言，成功阻止了孫暠攻取會稽。
虞翻字仲翔，會稽郡餘姚縣人。王朗任會稽太守期間，任命虞翻爲功曹。孫策征討會稽，虞翻其時正爲父親服喪，他披麻帶孝來到郡府門前，王朗想迎接他，他便脫下喪服進見，勸王朗避開孫策。王朗沒能採用他的建議，堅持迎擊孫策，結果失敗，逃往海上。虞翻追隨保護王朗，逃到東部候官縣，候官縣長緊閉城門不願接納，虞翻前去勸說才肯開門讓他們進城。王朗對虞翻說：“您家有老母，可以回去了。”虞翻回到會稽以後，孫策又任命他爲功曹，用朋友間的禮節來對待他，親自到他家中拜訪。
孫策討伐黃祖，想先奪取經過路上的豫章郡，這時候的豫章太守是華歆。華歆知道孫策善於用兵，於是舉城投降。孫策因爲華歆是年長的人，就以上賓之禮對待他。孫策善於用兵不錯，但華歆也是一郡之守，就這樣不交一兵不搭一言這城頭就“變換大王旗”了嗎?實際上，這當中還真有個傳話的人，這就是那個江東狂士虞翻。就像那個酈食其一番口舌說下齊國七十二城歸附劉邦一樣，虞翻也是憑着三寸不爛之舌“奪取”了豫章郡。孫策認爲，豫章城兵士器械很少，如果不讓出城池，就必然要開戰，雖然攻下此城不成問題，但總會有所傷亡。華歆這個人雖然有點兒名氣，但並不是孫策的故交舊友，因此讓虞翻前去說明孫權的意圖。也就是不動干戈，讓華歆交出城來。
虞翻到了豫章，請求以普通人身份(不以孫策使者的身份)見華歆，華歆接見了他。虞翻在稱讚了華歆的學問名聲後，說起了王朗，問：“您覺得自己和會稽郡王朗相比怎麼樣?”華歆說：“我不如他。”虞翻於是又問：“豫章郡的物資糧草數量、守城器械的質量以及士民的戰鬥力和會稽郡相比如何?”華歆老實地回答說：“更是差得很遠吶。”虞翻又說：“討逆將軍孫策指揮謀略超羣，用兵如神，此前打敗了楊州刺史劉繇，這是您親自見到的，向南又打下了會稽郡，也是您所知道的。現如今您想守着一座孤城，自己又知道物資糧食不足，如果不早作打算，到時後悔就來不及了。現在孫策的大軍已經到達椒丘，我現在就要回去，明天日中時分還看不到您迎接大軍入城的文書，咱們倆就此告別吧!”虞翻說罷便離開了豫章，華歆第二天一早就出城，派出官吏前去迎接孫策。
就這樣，孫策不費一兵一卒，靠着虞翻的三寸不爛之舌奪取了豫章城。
華歆投降獻城，當然有孫策強大的軍事壓力有關，但能夠不動刀兵獲取豫章城，虞翻也是功不可沒。
虞翻這個人除了口才好，還非常有學問，曾經得到過孔融的稱讚，說：“我以前只知道會稽郡的竹箭非常好，看了您對《易》的研究心得，才知道東南地區還有這般美好的事物。”同時，虞翻還對大事有準確地判斷與掌控能力。虞翻出任富春縣長期間，孫策去世，諸地方長官都想前去奔喪，虞翻說：“只怕鄰縣山民或許會有奸賊作亂，大家都遠離城郭，必然會招致意料不到的事。”於是留下來穿上喪服守喪。各縣都加以仿效，因此各自境內都平安無事。
然而，虞翻這個人對於君主來說卻有一個短處，犯言直諫，同時又不會隨波逐流。如果說在孫策這個創業君主時代還可以被容納的話，到了孫權這個半創業半守成君主手下就很難吃得開了，尤其是虞翻的性格有點兒極端，會讓人有點兒驕狂的感覺，因此也很容易遭到他人的誹謗詆譭。
魏國大將於禁被關羽擒獲，關押在江陵城中，孫權入城後釋放了他，請他前來相見。有一天，孫權騎馬出遊，帶着于禁並馬而行，虞翻呵斥于禁說：“你是俘虜，怎麼敢跟我們的君主並駕齊驅呢!”不光是罵，虞翻還打算上去用鞭子抽他，被孫權呵斥制止。後來孫權在樓船上召集羣臣宴飲，于禁聽到音樂聲流下了眼淚，虞翻又說：“你想用作僞來希求免罪脫身麼?”孫權聽後流露出失意不滿的神色。
孫權這般對待于禁意圖很明顯，想通過他體現並鞏固當時魏吳兩家的友好關係。虞翻的做法更清楚，決不允許投降的人還繼續享受尊榮，那樣會讓忠君拼死之人作何感想!但虞翻當着孫權的面這樣說，孫權的面子肯定下不來。
還有一次，在孫權做吳王后的歡宴上，宴會接近尾聲，孫權親自起身依次斟酒，虞翻趴在地上裝醉，不端酒杯;孫權離開後，虞翻又坐了起來。孫權因此非常憤怒，抽出劍來就要劈殺他，陪坐的人無不驚惶失措，只有大司農劉基起身抱住孫權勸諫說：“大王因酒過三巡之後親手殺死有德士人，即使虞翻有罪，天下人又有誰清楚知道?況且大王因爲能夠海納賢能並容留普通之人，所以天下人才望風歸附，如今一旦丟棄這些，值得嗎?”孫權盛怒難消，在劉基的一再勸說下，虞翻才免於一死。
正因爲如此，虞翻先是官職被降，最後被流放到交州。好在這個人有天生豁達的一面，在流放交州時收徒講學，還爲一些古籍訓注，一直活到七十歲。
說虞翻這個人是個狂士，主要是說他的與衆不同，他最後一次被貶是在近六十歲的時候，這在古人已是比較高齡了。孔子說“五十知天命”，虞翻早已過了知天命的年齡，他應該知道孫權已經聽不進容不得不同聲音，但他還是要去爭。因此可以說，所謂三國狂士，虞翻最是無辜。禰衡之狂在於，明明想要求官，卻想着人家會跪下來求他;許攸之狂在於，把功勞當做對人的救命恩情，不知道他的功勞人家已經封賞，而他還認爲人家不把江山還給他這恩情就報不完;廖立之狂在於，國家的人事和已經發生的大事一無是處，原因僅僅是不重用他。而虞翻呢?除了性格上的粗疏直率，再加上不和世俗苟同，剩下的也就是犯言直諫不給帝王留面子之類的事情了，就是說，事情做得雖然有些粗糙，但並沒有多大過錯。所以只能說，是孫權容不下人。有書籍記載說，孫權曾經想讓虞翻出使許都，虞翻不去，怕的是讓朝廷(曹操)留下，後來曹丕當皇帝，還在魏國專門爲虞翻設了一個座位，不知道虞翻在曹氏父子手下，會是一個什麼樣子?!
