下面由小編給大家帶來“閼氏”，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
匈奴國主史稱單于，其妻稱閼氏，但配稱“閼氏”的不一定都是單于的正妻，其妾或諸王妻亦可冠此稱號。有許多史書論及匈奴時，常把“閼氏”看作“皇后”，這種表述其時並不準確。
《漢語外來詞詞典》則釋作“1.閼氏(yan zhi)，匈奴人對己嫁女子的稱呼。匈奴稱紅藍(花)爲煙支，即胭脂，出嫁女子用煙支花製成的顏色飾而，因而己嫁女子也稱爲閼氏;2.漢代匈奴稱君主的正妻。又作焉提。”《史記·匈奴傳》載：“山(即焉支山)下有紅藍，足下先知不?北方人探取其花染繡黃，按取其上英鮮者作煙肢，婦人將用爲顏色，吾少時再三見過煙肢，今日始視紅藍，後當爲足下致其種。匈隸名妻作‘閼氏’，言其可愛如煙肢也。”《名義考》亦云：“閼氏，匈奴妻號，謂其可愛如煙支。”
《漢書·匈奴傳》雲：“單于有太子，名冒頓，後有愛閼氏，生少子，頭曼欲廢冒頓而立少子，乃使冒頓質於月氏。”師古曰：“閼氏，匈奴皇后號也。閼音於連反，氏音支。”閼氏之“氏”讀若“支”，還有另一層含義，在古代經史中，凡國名、族名、爵位、謐號、人名、地名，其本字屬仄聲的往往以首音假借，讀若平聲;以示尊崇之意。比如大月氏等。雖非盡然，但其例非鮮。
關於閼氏並非單于正妻稱謂，有以下幾處證據。《漢書》中有記載： “始，呼韓邪娶左伊秩訾兄呼衍王二女。長女顓渠閼氏，生二子，……少女爲大閼氏，生四子”……“又它閼氏子十餘人。”王昭君和親，嫁給呼韓邪單于，“號寧胡閼氏”。可見呼韓邪單于之閼氏甚多。《後漢書·南匈奴列傳》載：漢宮女王昭君遠嫁匈奴第十四代君主呼韓邪單于(?一公元前31年)。他死後，“其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸(漢)，(漢)成帝敕令從胡俗，遂復爲後單于閼氏焉。”
《史記·匈奴傳》中記載了冒頓單于歸國之後，爲了測試自己手下是否始終忠誠於他“以鳴鏑自射其愛妻”的故事;司馬遷在此處稱“妻”而不稱“閼氏”。而在他立爲單于後，爲了睦鄰，曾應允過鄰邦無禮的要求，“取所愛閼氏予東胡”;司馬遷在此時稱“閼氏”而不稱“妻”，足以說明閼氏不僅是匈奴單于愛人的專稱，還道明瞭閼氏並非等同於漢人口中的皇后。
著名蒙古史研究專家林幹教授在其《匈奴史》、《匈奴通史》兩部著作中，對閼氏一語的解釋相同。書稱“匈奴人稱妻、妾爲閼氏;稱母親爲母閼氏。閼氏音煙支。”“漢使牧羊族節，閼氏上馬琵琶。”這是明代楊慎《敦煌樂》中的詩句。“閼氏”所指乃明妃，即王昭君。
綜上所述，“閼氏”並非匈奴單于的正妻稱謂，其地位也不同於漢族文化中的皇后，它只是單于老婆的稱謂而已。
