富察皇后，就是孝賢純皇后，是清史中最著名的乾隆帝的結髮妻子、第一任皇后，這樣傳奇的一位女子究竟是怎麼死的呢?下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
說到孝賢純皇后，有許多可以聊上一聊：例如，她的家族中傳奇人物;她自己的節省;乾隆對妻子的感情;皇后唯一活下來的孩子等等。但是下面卻打算研究一個悲傷的話題：皇后之死。
《清史稿》有載：乾隆十三年，皇帝皇后蒞臨山東，回程時，在德州一艘船上，富察撒手人寰。
這就給後人留下來無數遐想的空間：
養尊處優的貴婦人，爲何37歲就死了?對於許多人，這還是壯年。
別的嬪妃，大多亡於宮中，爲什麼偏偏她是遠離紫禁城?
在富察走後，皇帝寫了無數詩詞文章，只爲悼念她，似乎也有點“過”了?
於是，種種疑問堆積在一起，野史以及小說作家們就杜撰出這麼個畫面：乾隆風流成性，與傅恆的福晉有牽扯，皇后發現後又震驚又憤怒，既對丈夫失望，又爲弟弟不平，種種負面情緒放在一起，香消玉殞。作爲始作俑者，皇帝懊悔不已。
這種說法可以見於許多作品：例如金庸先生的《書劍恩仇錄》，以及最近熱播劇《延禧攻略》。
但是拋開藝術創作，單從史料而言，以上卻是沒有普的事，所以我們不妨根據書籍留下來的線索，試着還原富察皇后真正的死因。
這就是個很長很長的故事了。
富察氏生在一個優沃的家庭，祖祖輩輩都功勳卓著，父親李榮保是察哈爾總管。清代八旗，分上三旗和下五旗，富察家又是上三旗的首旗。
然而，家境殷實能給予子女的不過是在外條件和教育環境，一些先天因素卻無法左右。例如皇后，她的身體很差。這一點，後文會給予論證。
富察氏十六歲被雍正選中，同一年就嫁給弘曆做了嫡福晉，夫妻和睦，相敬如賓。
婚後一年，他們生下皇長女，然而還沒有命名就夭折了，死的時候不到兩歲。這只是悲劇的開始。長女去世的同時，富察氏已經身懷六甲，腹中胎兒六個月大，在父母看來，是新的希望，所以儘管有喪女之痛，但也不至於痛不欲生。
第二胎是皇子，雍正親自命名“永璉”，有連續之意，因此當乾隆繼位的元年，立刻將他的名字放在了正大光明牌匾背後，表示這就是潛在的太子。而對於這一切，即便富察皇后不知道，大概也能猜到部分。
永璉，是皇后最盡心盡力撫養的孩子，一直活到九歲，卻去世了，史書給的答案是“偶感風寒”。
富察皇后是個有信仰的女子，她初信薩滿。
滿洲老貴族，大多信奉薩滿教，這是從努爾哈赤開始繼承下來的傳統，每到節日，就會有薩滿法師主持特殊儀式。
但，薩滿教 教給清朝皇親國戚的大多是人如何與大自然、神靈交流，卻無法告訴人類，怎麼樣解脫自己的心靈。
永璉死後，富察氏開始信佛。她的信仰，是藏傳佛教格魯派。對這個派系有所瞭解的朋友一定知道，它又稱黃教，追求之一就是如何輪迴得解脫。
乾隆十一年，皇后再次懷孕，在她看來這是多年禮佛悟道 上天的恩賜。十月懷胎以後，生出了小阿哥永琮，一出生，迅速獲得父親更多的偏愛。
但是令人震驚的是，永琮沒活過兩歲。
根據現代科學的解釋，如果嬰兒兩歲之前患上嚴重疾病，或者夭折，那麼絕大多數屬於從孃胎裏帶的先天不足，母親身體存在某些缺陷、薄弱點，孩子也會受影響。這也是爲什麼，上文會說富察皇后身體不好。
連續喪子三次，對於她而言就好像身體內某個創傷，剛剛結痂，又被狠狠撕開，無法癒合。
這段時間，富察經歷了痛苦、掙扎、絕望幾個過程。在掙扎階段，她試圖接受宗教帶來的慰藉，她抄寫佛經，想讓佛告訴她，永璉沒有死，只是轉世投胎了。當沉浸在宗教帶來的平靜以後，再次懷孕又將她拖進現實，可是很快，第二個兒子夭折，富察一人被留在現實中，再也回不去曾經佛給她營造的安慰中。
於是，她信道。
清代學者魏源在《金川紀略》中這麼寫，七皇子去世以後的某一天，皇后告訴乾隆，自己夢到了碧霞元君，碧霞元君正是來自於道教。
不久，夫妻二人就前往山東了，有人說他們是南巡，也有人說是祭拜孔廟，但是最大的可能，他們此行目的是泰山絕頂。
因爲碧霞元君正是傳說中泰山的仙女。
所以到此就明朗了，皇后爲何年紀輕輕卻死在離家很遠的地方?一是因爲身體本來就不好，二是念想的破滅。
