如果要選一位中國古代的美人代表,楊貴妃可能是呼聲最高的候選人之一。接下來小編爲您講解
《清平調》：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非羣玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
所謂愛美之心人皆有之，尤其是翻閱歷史上，那些名留青史的英雄豪傑、千古帝王，他們大都有“英雄難過美人關”的情結。
提及“美人”這個詞，你一定會想起“沉魚落雁、閉月羞花”這兩個修飾詞，其實這8個字就專指古代四位美人：西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。古代四大美人不輸顏值、更不輸氣質，但在歷史上，若說爭議最多的，當屬楊貴妃。她甚至一度成了“紅顏禍水”的代名詞。最終，她輸給了命運、輸給了那個時代。
李白的《清平調》將楊貴妃比作那天上仙子，只從詩句的字裏行間，我們便好似見到一個朦朧於煙霧，縹緲於雲間的美人。然而，就是這樣一個絕世美人，卻遭人詬病，這又是爲什麼呢?
熟悉這段歷史我們都知道，一代帝王唐玄宗用畢生之愛將無限寵溺和柔情給了楊玉環。話說“物極必反”，集三千寵愛在一身的楊玉環，讓唐玄宗荒於朝政，遭到朝廷上下一致鄙夷，更間接引發了“安史之亂”，最終導致自己命喪馬嵬驛。
如果這是一段佳話，那麼唐玄宗、楊玉環兩人之間的愛情註定是絕唱;但如果這是一段孽緣，那麼兩人之間的故事，從開始就是一個錯誤。
我們都知道楊貴妃最後命葬馬嵬坡，但當考古學家打開楊貴妃墓葬時，卻是另外一番景象，從而引發了人們的探索與思考。那麼，這些專家究竟發現了什麼，跟歷史上真實的“馬嵬之變”又有何不一樣呢?要知道這些問題的答案，我們必須從唐玄宗跟楊玉環的這段千古佳話說起。
公爹與兒媳之間互生情愫
一次美麗的邂逅，唐玄宗之子壽王李瑁與楊玉環一見鍾情。後在武惠妃的建議下，唐玄宗當年就下詔冊立楊玉環爲壽王妃。婚後，夫妻二人十分恩愛。
楊玉環出身名門，屬於官家千金，她不但有極高的藝術天賦，而且有傾城的容貌、氣質非凡。每天茶餘飯後，小夫妻倆都會進宮向父皇唐玄宗和母親武惠妃請安。
李瑁因有這樣才貌俱佳的王妃而驕傲，而唐玄宗和武惠妃也因有這樣的兒媳婦而欣慰。尤其是唐玄宗，每每見到楊玉環美輪美奐的歌舞后，鍾愛音樂的唐玄宗對於兒媳也是連聲誇讚。
開元二十五年(737年)，受唐玄宗十多年寵愛的武惠妃逝世，武惠妃是玄宗最爲寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同於皇后。玄宗鬱鬱寡歡，當時後宮數千，無可意者。
唐玄宗作爲一個風流皇帝，後宮雖然嬪妃衆多，姿色絕美，但是都無法贏得他的專寵，沒有一位嬪妃可以讓多情的唐玄宗忘記已逝的故人，走出傷痛。
姿質天挺，宜充掖廷。
看到唐玄宗爲武惠妃傷心欲絕，高力士給唐玄宗出了一招，提醒唐玄宗，李瑁的妃子楊玉環可謂是傾國傾城，容貌又與武惠妃略爲相似。此時，唐玄宗突然眼前一亮，他回憶起兒媳的溫婉風姿，覺得妙不可言，爲了自己可以走出傷感，於是不顧兒子的感受馬上傳令召楊玉環入宮侍奉左右。
其實在此之前，壽王李瑁早已有所察覺。據《舊唐書》記載，唐玄宗驪山泡溫泉的時候，就要求楊玉環一同前往，楊玉環並沒有推辭，當然也不敢推辭，對於這樣的不齒之事，李瑁也只能忍者
但凡事都要講究一個名正言順，尤其是公爹要娶兒媳婦，這自古以來都是違揹人倫的，所以唐玄宗想了一個辦法。他以替武惠妃守孝爲藉口，把楊玉環送到尼姑庵出家，一段時間“修行”之後，唐玄宗再把楊玉環接入宮中，這樣便可名正言順地娶她了。
就這樣，楊玉環與壽王李瑁的5年婚姻，因唐玄宗的橫插一腳，而宣告結束。楊玉環自然不敢抗拒，而兒子李瑁也只能打下牙齒往肚子裏吞，並不敢提出半點異議。說到底，在封建王朝，皇權是至高無上的存在。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
都說唐玄宗癡情三人，而專情一人，此話原也不假。
楊玉環入宮後，唐玄宗在她的陪伴下，很快忘記了傷感，找到了新歡摯愛。唐玄宗看到楊玉環對音樂的極高造詣，讓同愛音樂的自己深感共鳴。自此之後，兩人的愛情得到了堅實的默契，開始了唐玄宗對楊貴妃的專寵。你可以觸摸到，如今的華清池邊，兩人琴瑟和鳴，共譜《霓裳羽衣曲》的場景，你甚至還可以聽到，兩人在華清池裏許下了生生結爲夫妻的感人誓言。
都說“一人得道雞犬升天”，在古代尤其如此，集唐玄宗“三千寵愛在一身”後，楊玉環開始恃寵而驕，非但如此，楊貴妃背後的楊家也跟着得了勢，甚至當朝宰相都是選任於楊家。在楊貴妃最得寵的那段時間裏，楊家在朝廷中也是無人敢惹。
有道是：“花無百日紅，人無千日好”，唐玄宗這般寵溺楊貴妃，其實朝廷上下已經暗流涌動，而李隆基卻渾然不知。
馬嵬坡下，一段佳話終成絕響
一時擁有可不等於一世擁有。隨心所欲且肆無忌憚的愛與被愛，始終會招致禍患。
李隆基，從小就很有大志，在宮裏自詡爲”阿瞞“，彷彿就是告訴別人說，我就是當世曹操。生活在複雜的宮廷環境之下，使得李隆基從小便對權力有着非常大的渴望，同時也造就了他堅毅的品格。
武周之後，又出現了韋氏集團，25歲的李隆基果斷下手，與太平公主一起聯手發動了“唐隆政變”，一舉誅殺了韋后集團，最終奪得了整個天下。
從李隆基登上皇位不難看出，他不甘屈居於人下，對於自己想要得到的東西，就一定要佔爲己有，除了逼迫父親李旦退位，在楊玉環這件事上，也是我行我素，甚至不顧大臣的反對和兒子的憤恨。這種性格，果真與昔日的“阿瞞”曹操類似，甚至有拼命“三郎”的熱血潮涌。
這樣看來，唐玄宗倒是個不尊禮教，背心離德的人。其實這在歷史上也不是稀缺之事，自古以來，在皇權的威嚴下，親情又算得了什麼?君不見那些君臣相隙、父子反目、骨肉相殘的例子還少嗎?
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
李隆基十分享受與楊玉環的這段愛情，他欣賞楊玉環的才貌俱佳，更鐘情她帶給自己的身心愉悅。
《古今宮闈祕記》載玄宗言：“朕得楊貴妃，如得至寶也。”自從唐玄宗見到楊貴妃，便把他所有的愛都給了楊貴妃。世人皆知唐玄宗對楊貴妃的溺愛已無法自拔。
想必大家都知道，恃寵而驕是極其危險的一件事。李隆基雖然寵信楊貴妃，但對於皇權的威嚴，是不允許任何人挑釁的，包括寵妃。
再保真的愛情，也會隨着蒼白的時間而褪去鮮豔的光澤。因爲楊貴妃兩次惹怒唐玄宗李隆基，被皇帝遣回了兩次孃家。要知道，皇室的婚姻根本就沒有回孃家的先例，在惹到皇帝后，都是被打入冷宮或者無緣再見到皇上，可偏偏楊玉環是個例外。由此可見，兩人的感情超脫了皇室規矩。
但“常在河邊站哪有不溼鞋”，楊貴妃怎麼也不會想到，在皇帝溫柔鄉里待慣了之後，外面竟會發生一場軒然大波，而更讓他悲愴的是，自己將迎來一場腥風血雨。
楊貴妃得寵，楊家得勢，且成了李氏之外的第一大族。自古以來，外戚專政，又哪有善終。任人爲官不以才能，以親疏，這無疑加速了唐朝的衰落。唐玄宗愛了美人，荒廢了江山，這也間接觸發了楊貴妃的悲慘命運。
內憂外患、宦官誤國，朝臣追名逐利，李隆基此時已經脫離了政治中心，無法掌控局面，最終經過安祿山和史思明的背叛，導致唐玄宗在安史之亂中失去了政權。
李隆基迫不得已帶上楊玉環逃往蜀中。此時的唐玄宗已經不是當年那個意氣風發，指點江山的唐玄宗了，他已經被愛情衝昏了頭腦，玄宗早年的開元治世已經隨風遠去。
打開墓穴，千年之前的“謠言”或許被證實
此刻，馬嵬驛的軍隊已然將李隆基和楊玉環層層包圍，高喊楊貴妃乃是禍國紅顏，如那蘇妲己一般，望皇上將其誅殺，以振朝綱，以平百姓士兵之憤恨。如若不殺禍國妖女，便只得順天命，而反朝綱。
一陣陣憤怒刺耳的嚎叫，此起彼伏。
安史之亂這個“鍋”，楊玉環註定背在身上了。在一棵梨樹下，楊玉環被一條白綾帶走了盛世容顏，與此同時也揹負了千古罪名。一代美人從此香消玉殞，一對“苦命鴛鴦”就此天各一方。
據《新唐書》與《舊唐書》記載，大都認爲楊玉環確實死於馬嵬坡。那麼，楊玉環真的命喪於此嗎，還是如同坊間的謠言，她已經假死脫身，遠離朝堂漩渦了呢?
對於這件事的真僞已經無從考證，隨着一千多年以來，陸續有人來到咸陽馬嵬坡探索真相，楊貴妃的墓地裏的金銀珠寶早已經被盜空。而在專家對墓地開館驗證之時，只見到了楊貴妃的衣冠，墓中零星的碎片，似乎是腐敗後的屍骨殘渣。這不禁讓專家學者們紛紛展開猜想，是否當年楊貴妃確實像人們所說，根本沒有被賜死，而是避人耳目，逃出生天，定居在異國他鄉了?這只是一個美好的假設。
“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”。我只想說，楊玉環能逢盛世得到一代帝王的獨愛，是無比幸福美好的，她的這一生知足了，而其他一切已無關緊要。
