西施是春秋時的，昭君是漢代的，貂蟬是三國時的，楊貴妃是唐朝的，那就說，是唐朝後有人定出四大美女來的。宋元以後，隨着市民文化的興起，評書、小說等文學方式逐漸形成，關於“四大美女”的出處很可能是那個時期確定下來的。但是無論是哪個時期，我想一定是以男權爲中心的封建時代。
在那個封建時代，幾乎只有王權貴族或周旋於王權貴族間的女子纔有可能留下相關的歷史資料，民間的女子很少有留下隻言片語的。無論是從四大美女生活的年代，還是把他們並稱“四大美女”的那個年代，評定美女的標準自然都要帶有皇權色彩。
西施曾做過吳王夫差的妃子、王昭君遠嫁匈奴大單于、楊貴妃更是唐玄宗的寵妃，她們嫁給的男人都是一國君主，是社會的最高權力集團，也就是最上層社會。而貂蟬無論與董卓也好，與呂布也罷，這兩人都沒成就帝業，都只是臣子，充其量只是野心家而已。
男人是女人的價格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身邊的男人也是很重要的因素。
在我國曆史上，有很多女子可能要比這幾位美女漂亮，卻沒有入選四大美女。從這一點上說，在那個皇權至上的時代，貂蟬可以在歷史上留下一頁而能夠入選四大美女，我想一定是靠自身的美麗。說她是四大美女中最美的，應該不能不讓人信服。
第二、從爲社會貢獻的角度來講，楊貴妃可謂是選美冠軍。其理由是：
當初越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成爲吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得衆叛親離，無心國事，爲勾踐的東山再起起了掩護的作用。
王昭君於漢元帝時期被選入宮爲宮女。雖然其相貌出衆，但是品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，於是“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。竟寧元年(前33年)，匈奴呼韓邪單于來朝請求和親，昭君自願請求嫁於匈奴，後呼韓邪單于封其“寧胡閼氏”。由於匈奴和漢的和親，使得社會安穩，國家安定，這不能不說是昭君的貢獻。
三國時期，在董呂禍國的時候，貂蟬方十五年華，知悉王允對於董卓的亂政深感無助，於是便獻出自己來對付亂臣賊子。貂蟬周旋於董卓和其義子呂布之間，後來挑動呂布刺殺了董卓，使漢氏江山得以保存。
西施、王昭君和貂蟬都是以身許國，爲國家做出了很大的貢獻。拋卻她們的美麗之外，以其犧牲精神而被選入四大美女，我想哪個評委都會舉牌贊成的。而楊貴妃就沒有以上幾位那麼大的貢獻，反而引發了“安史之亂”，給國家造成了一定的損失。那麼楊貴妃仍然能夠入選四大美女，不能不說其一定是美貌過人，傾國傾城。從這一點上來說，把選美冠軍的皇冠戴在楊貴妃的頭上也不爲過吧!
常言道，人無完人啊!“四大美女”也不例外，說其美不能不說其不足。關於四大美女微瑕的美麗傳說，也可以爲人茶餘飯後之談資。據傳四大美女爲掩其瑕疵還造就了今天不可或缺的生活習慣。
西施雖美，但是她的腳很大，在以小腳爲美的那個年代，這確實是美中不足。於是西施穿起了長長的裙裾，以遮掩大腳的這個缺憾。西施的美麗遠近皆知，她的一顰一笑，都被人紛紛效仿，並有“東施效顰”流傳開來，西施的長裙也毫不例外的被愛美的女子所喜愛。現在女子可以穿上美麗的裙子以示人，不能不感謝西施的大腳啊!
王昭君不足之處是肩小，穿衣服總是不能顯現出來優美的體形。於是她在做衣服的時候，在兩肩處的裏面墊上一些東西，果然再也不能被人看到溜肩的不足。這一做法也讓身邊的宮女等人相互仿效，不論肩大肩小，都在做衣服的時候墊肩。這一習慣至今也有沿用。
貂蟬美麗，但是也有一點美中不足之處，就是她的耳垂很小。古代由於科學還不是很發達，迷信不論是在上層社會還是底層的平民都廣泛存在。那個時代人們迷信耳垂小沒福氣，所以貂蟬一直因此耿耿於懷。後來就想到用小飾物墜在耳垂上，試圖拉大耳垂。可是她沒有想到的是，她的做法觸發了身邊所有的愛美的女子，紛紛效法以求美麗。現今女子佩戴耳環的生活習慣，據說就是從那個時候傳下來的。
楊玉環的弊處，更是衆所周知。她有令人厭煩的狐臭，每每令唐玄宗不適。所以楊貴妃經常去花園採集香美的花粉，塗抹腋下。花粉的香氣使她突增魅力，於是她又把這些花粉塗抹在臉上和身上，女子塗脂抹粉的習慣便從那個時候流傳了下來。
