蒙文通(1894--1968)，原名爾達，字文通，四川省鹽亭縣石牛廟鄉人，中國現代傑出的歷史學家。蒙文通先生在中國古代史及古代學術文化研究領域中造詣很深，成就甚高。
基本信息
蒙文通先生(1894--1968)，名爾達，字文通，四川省鹽亭縣石牛廟鄉人。我國現代傑出的歷史學家。從二十年代起即執教於成都大學、成都師範大學、成都國學院、中央大學、河南大學、北京大學、河北女子師範學院，四十年代即任四川省圖書館館長兼華西大學、四川大學教授。建國後，任華西大學、四川大學教授，兼任中國科學院歷史研究所一所研究員、學術委員，並先後任成都市人民代表、市政協委員、中國民主同盟成都市委和四川省委委員。 蒙文通先生在中國古代史及古代學術文化研究領域中，辛勤耕耘了一生，造詣很深，成就甚高。蒙文通先生佛學造詣也很高，據云是朱德老師能海上師的繼承人之一。
主要著作有：《古史甄微》 、《輯校李榮老子注》、《輯校成玄英老子義疏》、《周秦少數民族研究》、《經學抉原》等
人生經歷
蒙文通的教育是在國學大師的精心指教下進行的，他早年受業於清末國學大師廖平與劉師培，從研究傳統的經學開始了他漫長的學術生涯，後來又向近代佛學大師歐陽竟無先生問佛學與古代學術思想。
一九二七年，蒙文通先生撰成成名之作《古史甄微》 ，提出了中國上古民族可以江漢、海岱、河洛分爲三系，其部落、姓氏、居處地域皆各不同，其經濟文化各具特徵的學說。其後又以《經學抉原》一書，進一步從學術文化的角度豐富和完善了此說。“三系學說”和當時《古史辨》學派的觀點迥異其趣，但就其對學術界廣泛而深遠的影響而言，實可以與之媲美。
強行將成都大學、成都師範大學、公立四川大學合併爲國立四川大學。日僞政府多次強“邀”其撰寫政治學術文章，並以重金相誘。蒙文通雖一家七口，經濟拮据，加之抗日戰爭爆發，家計日益困頓，仍對來者嚴辭相拒。後來舉家遷往四川，執教於川大。而他對胡適的態度則近乎有幾分“牛”氣。在北大期間他竟一次也沒有前往胡適家拜訪，錢穆先生亦稱“此亦稀有之事也”。這事弄得胡適十分難堪，胡適以至置北大隋唐史無人授課一事於不顧也不再續聘蒙文通，蒙文通也處之泰然，仍我行我素，後轉至天津一女師，與徐錫予及其他人交往依然如故。
蒙文通先生數十年未離講席，誨人不倦，循循善誘，爲國家培養了大批學術人材，可謂桃李遍全國。
1968年，蒙文通撰完《越史叢考》的初稿後便與世長逝，享年七十四歲。長眠于山清水秀的長鬆寺公墓。
求學歷程
有別於徐中舒自學成材，蒙文通的教育是在國學大師的精心指教下進行的。蒙文通五歲入私塾，1906年又隨其伯父入四川高等學堂分設中學，五年後被選人當時國學最高學府四川存古學堂。四川存古學堂是趙啓霖仿張之洞在湖北創辦國家機構而設，對人選學生要求極高，大多要求爲舉人，貢生及新式學堂中頂尖人才，而其旨在“保存國學，尊重蜀賢”。蒙文通進入學堂後，仍“兩耳不聞天下事，一心只讀經史書”，時刻鑽研於國學之中，且不拘於大師們平時所言，課餘自行購置大量書籍，廣涉經、史、子、集，對四庫全書也開始涉及，早年廣博的知識使蒙文通在後來治經、史、佛中都能顯示出深厚的根基。
