偉大的教育家雅斯貝爾斯在《什麼是教育》這本書中詳細闡述了他的教育本質觀。
那什麼是教育呢?今天就請跟隨哲學詩畫來詳細看下。
教育——滿足學生精神需求與靈魂昇華!
著名教育家陶行知說過：“教育是依據生活、爲了生活的‘教育’，培養有行動能力，思考能力和創造能力的人。”
愛因斯坦認爲，教育是當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。
秦文君認爲，教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信和快樂。
雅斯貝爾斯認爲，所謂教育不過是人與人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代)，包括知識內容的傳授，生命內涵的領悟、意志行爲的規範、並通過現存世界的全部文化導向人靈魂覺醒之本源和根基，而不是導向由原初派生出來的東西和平庸的知識。
在雅斯貝爾斯看來，真正的教育絕不容許死記硬背，也不奢望每個人都成爲真知灼見、深謀遠慮的思想家。教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。
在教育過程中，教師與學生是處於平等的地位，那麼教師在教育過程中應該注意到：
首先，教師在教學的地位中絕不可以高高在上，應該將學生視爲傾心交流的朋友。
其次，教師必需是有準備地與學生進行交流，那麼在對話交流前必需要有準備，教師是帶着一連串的問題和策略走入對話情景中的。
最後，教師在對話交流過程中需要不斷地去啓發、引領學生進行思考。
對此，雅斯貝爾斯說：是的，人本是有生命，有靈性，有思想的物種，那麼我們所進行的教育活動絕不會像是機械樣的呆板無生氣。
蘇格拉底式的教育的啓迪
三種基本的教育類型——一種是經院式教育，這種教育僅僅只是進行知識的傳授，教師進行照本宣科。二是師徒式的教育，這種教育主要是以教師爲中心，學生處於絕對的服從地位，此種類型的教育不關注學生的生命價值和尊嚴，忽視學生的內在體驗。三是蘇格拉底式的教育，此種教育類型是民主、自由、平等的教育類型，即是雅斯貝爾斯所推崇的教育類型。
從教育的意義上看，教師和學生處於一個平等地位。教學雙方均可自由探索，沒有固定的教學形式，只有通過無止境的追問讓學生感到自己對真理的無知，通過教師的反諷，啓發、引導、喚起學生的自我意思，從而在自我頓悟中瞭解事物的本質，獲得真理。
蘇格拉底式的教育類型之所以適用至今，因爲此種教育給予學生一種愛與自由的環境，教師和學生處於平等的地位，關注到了學生的生命價值和尊嚴。此種教育類型完美地體現了“以生爲本”地教學觀，而且激發了學生們的求知心，挖掘出了他們內在的潛能，滿足了他們的好奇心，直至尋求到真理。
什麼樣的大學算得上好大學?
大學作爲一種學校，一種特殊的學校，學生不僅僅是像接受基礎知識那樣學，更重要的是能夠在這所殿堂中培養邏輯性的思維方式，形成自我意識，敢於批判，敢於發現和探索。
記得清華大學的校長梅貽琦先生曾說過：“所謂大學，非大樓之謂也，有大師之謂也。”可見，僅僅是擁有高大宏偉的建築並非是一所好大學的象徵，更重要的是在大學裏能夠有敢於批判和獨具一格、敢於追求真理的大師級教師或教授纔是關鍵。
大學的觀念是大學生存發展的靈魂，外殼如何完美無瑕，但若靈魂缺失，那麼終將是走向毀滅的道路。巴黎高等師範學校是世界上最好的師範大學，但若以名字來衡量，它肯定是不值一談。但是它從不在乎外在形式的改革，而是特別注重大學的內在發展，培養出了大量優秀的教師，成爲了各國師範大學頂禮膜拜的對象。
好的大學應該具備追求知識，探索真理的氛圍;好的大學應該是自由而充滿批判意識地;好的大學更是有好的教師在引領着學生不斷形成自我的人。注重追求知識，探索真理的大學對提升整個國家或民族的形象意義非凡。
雅斯貝爾斯認爲大學的任務有四項，分別是：
1，研究、教學和專業知識課程;
2，教育與培養;
3，生命的精神交往;
4，學術;
這四項任務是一個整體，它構成了大學的理想。每一任務都藉助參與其他任務，而變得更有意義和更加清晰。
大學的主要作用是什麼?
雅斯貝爾斯認爲大學的作用應該是培養高等知識分子，重點應該是育人。大學研究學術是必然的，但大學教師研究的目的應該是爲了學生的教學，應該是爲了更好的培育人才，而不是爲了評職稱或完成所謂的指標任務。
大學教師應該對學生教學有更多的投入，科學知識的傳授、邏輯思維的訓練、個體價值觀的形成等等。讓大學生能夠真正在象牙塔中尋找到自己的人生方向和生命意義。
