我們常常說死者要入土爲安，希望他們在墳墓中好好安息，但印尼南蘇拉威西省山區的少數民族托拉查人卻有不同的想法。每隔3年，他們就會把死者從墳墓中挖出來，仔細打扮它們。(以下有許多死者照片，請斟酌觀看。)
這項傳統已經持續了幾百年，雖然在我們看來，這些照片可能很像恐怖片或殭屍片劇照，但對托拉查人來說，他們稱爲「馬聶聶」(Ma’Nene)的祭典是紀念生命的神聖儀式。
這項儀式始於一個叫Pong Rumasek的獵人，他在山區打獵時發現一具無名屍。Rumasek幫那具屍體穿上他的衣服，並幫他下葬，他相信這個舉動給他帶來好運。之後托拉查人繼承了這項儀式，他們相信照顧屍體的話，祖靈會帶給他們好運。
「馬聶聶」在托拉查語中的意思其實就是「淨屍節」，人們會把屍體挖出來，帶着屍體在村莊裏走直線，同時棺材會被換新或整修。托拉查人認爲走直線可以讓他們跟「Hyang」相連，那是一種只會以直線方式移動的靈體。
目前的65萬托拉查人中，大部分信仰基督教，但也有人信仰伊斯蘭教及傳統的泛靈信仰「祖先之道」(Aluk To Dolo)。而葬儀儀式就是托拉查人最昂貴也最重要的的活動，有些人甚至會存一輩子的錢，就爲了能辦場體面的葬禮。
所以…來簡單介紹一下托拉查人的葬禮吧。
每隔3年，他們就會把死者從墳墓中挖出來，仔細打扮它們
托拉查人的葬禮可能只持續數天，但最長可能持續數年，好讓家人籌措資金，準備讓死者踏上通往死後淨土「普亞」(Puya)的旅途。葬禮通常會從屠宰水牛跟豬開始，他們相信這樣能讓死者在死後也能平安。
獻祭的動物在被殺之前會先被測試力量，然後它們的角會被擺在家人的門外，角的數量多寡也反映了死者地位的高低。
在死者下葬前，托拉查人叫他們「生病的人」或是「睡着的人」，因爲他們認爲死者下葬後纔算是真的死了。而死者的遺體會被擺在峭壁上的大石洞，直到葬禮結束，死者踏上往普亞的道路。
在死者躺在石洞裏的時候，象徵死者的「tautau」雕像還會被放在石洞的上方，用以監視死者的居住地，但後來因爲這些雕像太常被偷，現在死者的家人都直接把小雕像收在家裏。
死者的遺體會被擺在峭壁上的大石洞，直到葬禮結束
很有意思的是，托拉查人下葬的地點應該要是他們生前最常待的地點或是死亡的地點，這也會造成家族內的紛爭。曾經有一對夫妻希望能被葬在一起，但他們的要求被視爲破壞對家族的忠誠，因爲他們將個人私情置於他們的家族之上。
在結束繁瑣漫長的葬禮之後，家屬還必須每隔3年在「馬聶聶」祭典時挖出死者，清理死者身上的塵土並更換裹屍布，仔細爲死者裝扮後，再放進棺木裏，以展現對死者的尊敬。
我們平常可能光經過墳墓旁邊就會有點怕了…他們竟然敢把屍體挖出來，只能說果然宗教、習俗不同，對死者的看法也不太一樣吧。我猜他們應該完全不會覺得殭屍可怕?
