誠者，天之道也;思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。——孟子
孟子說，誠，是上天賦予人的天性，追求誠，是做人的準則。沒有人誠心實意做人做事不感動於天地者，也沒有陰險狡詐之人可以感動別人的。
誠，是善良，是忠義，是仁心，是勇敢，是做人之本。
《獵狼者》中的趙誠，劇中之所以爲其取名爲“誠”，如孟子所言，他以對自己所擔負的天職，和對朋友的忠義而殉職。
在蒼茫的雪山上，森林警察趙誠和魏疆，跟蹤七個“狼子”158公里，大雪封山在即，趙誠讓魏疆前往30裏外的護林防火站用電臺尋求支援，他留下拖住狼子們。
何爲“狼子”?一羣以獵殺珍稀保護動物，用它們的皮毛換取金錢的嗜血之徒。
以一敵七，趙誠被狼子們圍攻，問尋魏疆下落閉口不言，狼子又企圖用一萬塊錢收買他，趙誠用凜然沉默的反抗來維護了警察最後的尊嚴，七聲槍響打破了“屋松山”的寂靜，趙誠鮮紅的血順着潔白的雪地流淌，死不瞑目。
被趙誠推開還未來得及走遠的魏疆右手臂中彈，企圖與狼子們殊死搏鬥，卻又中槍墜入懸崖，所幸，大難未死。
自那以後，自責與悔恨充斥着魏疆的心，他辭去了森林警察的職務，變得頹廢消極避世，趙誠的犧牲成了他的心魔。
魏疆自責，如果那天留下的是他，推去尋求支援的是趙誠，那麼趙誠就能保住性命，而孤注一擲，想以二敵七決意殺狼子的魏疆自己，才應該是犧牲的人。
那天上山追狼子，是魏疆叫上剛新婚一個月的趙誠來的，決定在沒有支援的情況下和狼子拼命的人也是魏疆，而最終犧牲的人卻是趙誠。
魏疆用了五年時間也走不出當年的悔恨，即使他不再叫魏疆，而爲自己改了一個叫魏八兩的名字，想用苟且活着的八兩去替代心死的魏疆，也無法越過心魔的糾纏。
孟子說：自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有爲也。
意思是自暴自棄者，不可以跟他談言之有物的理想，不可以與他共事有價值有意義的抱負。
畢竟，對自己的人生都不抱任何希望的人，也沒有什麼可以激起他心中的漣漪，去讓他思考更爲深刻的話題，去從事更有深意的社會活動。
如果不是秦川的出現，或許魏八兩會一直沉寂下去，一生都活在悔恨與內心煎熬之中，一直在趙誠的陰影之下，在空有心卻無力抓狼子的憤怒中，頹廢潦倒地鬱鬱而終。
秦川成了魏八兩命裏的貴人，也是他重生的燃點，更是他從八兩回到魏疆，爲他除去心魔，從地獄拉回人間的天使。
森林警察新人秦川，帶着他的天職與使命，來到了冬山鎮，延續着守護這片神聖清靜的森林精靈們，還萬物生靈們自由與太平的生存之境。
當秦川在森林裏與五年前的那幫狼子們無畏博鬥時，像極了五年前奮勇剛毅的趙誠。
魏八兩獨自騎上他多年未再騎過的“黑風”馬來到冬山森林，再見“黑風”時已過五年，魏疆眼裏含淚、有光。
與“黑風”是一對的還有趙誠的“白雪”，任何動物都是有靈性的，自從趙誠英勇犧牲後，“白雪”便多年不願讓任何人再碰它。
魏八兩聽到牧民們談論新人小警察在森林裏失聯三天，找到有獎的消息，與其說對於窮困欠債的魏八兩決定前去救秦川表面上是爲了獎金，倒不如說是魏八兩想要彌補五年前的遺憾，不願再次讓其成爲同樣的悲劇。
明知山有虎，偏向虎中行。
面對五年前殺死趙誠的同一幫狼子，他們的心狠手辣，魏八兩不是沒有心理準備，可是，孟子有言：大人者，不失其赤子之心者也。本性善良純潔正義的人，一輩子都如此，不管時過境遷，還是滄海桑田，永不偏離。
魏八兩在雨夜中，從狼子們手裏救回了被吊在樹上淋着雨的秦川。
兩人本可以趁其不備一逃了之，但是，秦川卻選擇了留下來而非逃走，他對勸他離開的魏八兩說：“不能走，我要抓狼子，他們這幫人抓了十幾只血雞，還要獵北山羊，我是警察，我不能走。”
這讓魏八兩看到了當年的趙誠，也看到了當年還是魏疆的自己。這一切都在新人小警察秦川的身上顯得如此清晰，不怕死，只爲正義與光明。
孟子說：生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
生命固然是我珍愛的，但若有比我生命還要重要的，我不會幹苟且偷生沒有尊嚴之事;死固然是我所厭惡的，但若有比死亡還要讓我厭惡的事，哪怕要讓我直面死亡，我也不會逃避。
秦川貪生，在狼子們綁在手裏時也要大口吃餅，還要吃肉，因爲他明白，死在狼子們手裏是不值得的，只有保存最後一口氣，纔有力量有機會將他們全部抓獲歸案;
秦川又不怕死，即使手腳綁着，一言不合，也要踢上一腳，不輸氣節，還要硬氣正義地說上一句：“你們偷獵就是犯罪”，一點也怯懦自己還落在狼子們的手裏，隨時有滅口的危險。
孟子說：夫志，氣之帥也，氣，體之充也。
一個人的心志可以直接影響一個人的氣節，而人的氣節，是支撐一個人身體最關鍵的東西。
如果說秦川得到魏八兩的解救是他的幸運，那麼魏八兩冥冥中遇到秦川，卻又更像是上天安排在適當的時間出現的命之貴人，兩人的相遇，便是兩個靈魂互相的救贖。
魏八兩救了秦川的命，秦川救了魏八兩的心，同時，秦川的靈魂在魏八兩這裏得到了昇華，那是他對自己職業與人生定位有了更深入的認識，天職刻入他心裏變得更爲神聖莊嚴，與此生生命再不可分割。
在未遇到魏疆前，秦川本想從這個冬山小鎮調去大城市任職，遇到魏疆，被他的人格魅力所感染，他決定繼續留在小鎮上做一名小小的森林警察，繼續守護這片藍天綠林，與有靈萬物共存，做好它們的“保護神”。同時，還要引導靠捕獵爲生的狼子們走出迷途，讓他們重獲光明，而不是一生都活在陰暗與邪惡之中。
秦川問魏疆，也是自問：“那些本性不壞，誤入歧途的人，誰來引導他們?”
孟子有兩句話可以很好地回答秦川這個問題：
行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。
人有不爲也，而後可以有爲。
人在不得人心且處處不順時，應當反省自身，反觀自己的德性與修養，先從內找自己的原因，只有自己做到正身，修德，才能以德服人，人心歸一。
君子，有所爲，有所不爲。只有真正懂得有些事堅決不能做，纔可以有大自由去有所作爲，有舍纔有得，有所不爲纔能有所大爲。
可是，對這一羣狼子野心們，他們既非君子，亦非小人。他們有膽識，也敢於冒險，既團結，又有心機，他們像一羣迷途地帶着原始野性的浪蕩子，他們追求着一種最直接最野性的快樂——人爲財死，鳥爲食亡。
正如秦川所說，該如何去拯救他們?
當他們最終認清事實，發現自己忠於的背叛了，成全地變心了，爭奪的空洞了，追隨的丟棄了，一切都變得毫無意義，所有的付出都沒有價值時，他們才真正清醒了，知返了，才能徹底被拯救了。
狼子們如是，魏疆也如是。
在經歷五年的低迷與逃避之後，面對趙誠“回魂”的秦川，用他的行動與真心將魏疆從心魔糾纏中救贖出來，他說：“當年是趙誠自己的選擇，那是他的職責與榮耀，但趙誠若知道這些卻成爲了你心裏的釘子，他會怎麼想?”
秦川終是憑着他的“純真”與“天職的榮耀”，幫魏疆拔掉了釘在他心上五年的那顆釘子，將他從消沉的五年中救出，重燃鬥志，獲得重生。
人生之路究竟應當如何選擇?千年前的聖人孟子早已給出了我們答案：
權，然後知輕重;度，然後知長短。禍福無不自己求之者。天下有道，以道殉身;天下無道，以身殉道。
