賀鑄(1052～1125)，北宋詞人，字方回，又名賀三愁，人稱賀梅子，自號慶湖遺老。漢族，出生於衛州(今河南省衛輝市)。出身貴族，宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是賀知章後裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。那......

大約在元代以後，景頗族纔出現刀耕火種農業。牛正是隨着刀耕火種農業經濟的進入，逐漸走入景頗社會。物質文化簡單的景頗族一直以來都高度依賴於環境，他們曾一度對牛傾注了大量心血，曾從內心深處將牛奉爲神靈，並把牛與社會地......

景頗族民間舞蹈動律主要體現在雙膝的屈伸運動上，各種舞步都由雙膝的屈伸來帶動。雙膝屈伸在不同的舞種中可分爲快慢兩種;一種節奏較慢，屈伸平緩有韌性，上身前俯後仰的幅度較大，如祭把喪葬舞格本歌、整歌。另一種是輕快而......

景頗族認爲穀子是狗從天上帶來的，所以忌吃狗肉。在景頗山寨，放槍放炮不能只放三響，因爲放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物，忌諱婦女觸摸或從上面跨過。“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日，不分民族，不論男......

公巴萊，即過草橋：這是景頗族婚禮中重要的必不可少的禮儀。這個習俗的由來，據說是從景頗族的先人寧貫杜娶龍王的女兒爲妻，並用“公巴草”驅除了龍女身上的腥味的傳說而來。所謂的草橋是在新郎家的門前，搭起長2—3米，寬15—20......

景頗長刀歷史悠久，既是主要的生產工具，又是戰鬥護身的武器，在景頗人民生活中有着舉足輕重的地位。所以景頗族崇拜長刀，譽之爲“生命之刀”。在民間自古有男子漢則以身上的刀痕論英雄，刀技高超、勇敢過人的男人往往爲姑娘婦......

景頗族的住房用竹子、茅草建造。分上下兩層，樓上住人，樓下飼養豬、雞。竹樓以屋脊爲界隔成兩半，一半是主人家居住和煮飯的地方。靠裏面的一端爲上方，由長輩住;靠外的一端爲下方，由晚輩住。另一半用於招待客人和堆放雜物。......

令狐楚(766年-837年12月13日)，字愨士，自號白雲孺子。京兆府咸陽縣(今陝西咸陽市)人，郡望敦煌(今屬甘肅)。唐朝中期官員、文學家。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。令狐楚爲唐德宗貞元七年(791年)進士。......

廉頗是中國古代著名的將領，他在戰場上勇猛善戰，被譽爲“千古一將”。那麼，廉頗是哪裏人呢?根據歷史記載，廉頗出生在今天的河南省南陽市鄧州市。他的父親是一位貧苦的農民，家境十分清貧。但是，廉頗從小就非常聰明好學，勤奮刻......

謝靈運是東晉和南朝劉宋時期陳郡謝氏的後代，出身於頂級門閥。他的祖父謝玄是東晉車騎將軍和淝水之戰的總指揮，被封爲康樂公，父親是謝玄的長子謝王奐。謝靈運從小就聰明好學，長得靈秀漂亮，深得謝玄的喜愛。他在八歲時繼承了......

景頗語屬於漢藏語系藏緬語族。景頗語按方言的不同，又分爲景頗、載瓦、喇期(茶山)、浪峨(浪速)等支系彼此之間通話困難。景頗既是支系的名稱，又是該民族的總稱。景頗支語言中又有昆恩話、息丹語、高目話、蒙支話等方言。......

包頭僅有婦女織錦包頭，除景頗支系與衆不同外，圖案內容和款式大同小異,沒有明顯的支系和地域之別，花紋圖案內容簡單，式樣比較單調，有手工挑花圖案和機排自序圖案兩種，色彩比較鮮豔，邊角繡有彩色飾品。而景頗支系的包頭在圖案......

祖先崇拜景頗族認爲人同其他自然現象有同，不是由“拿”所主宰，而爲一種特有的“南拉”(nanamlmla)所主宰。即使死後，南拉仍然繼續生存。景頗族就是以南拉這種觀念爲基礎建立了自己所特有的靈魂不滅和祖先崇拜觀念。建立......

廉頗(前327年-前243年)，戰國末期趙國名將，與白起、王翦、李牧並稱爲“戰國四大名將”。周赧王三十二年(公元前283年)，率兵討伐齊國，取得大勝，奪取了陽晉，封爲上卿。勇猛果敢，屢立戰功，聞名於諸侯。長平之戰前期，採用固守的方式......

雲南省隴川縣是景頗族的主要聚居區，這裏的戀人之間聯繫不寫信，而是以物代之，十分有趣。如男子愛上姑娘，即用樹葉包上樹根、大蒜、火柴、辣椒，再用線精巧地包紮好送給女方。樹根表“想念”;大蒜表示要姑娘考慮兩人的事;辣椒......

景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關。唐代，其先民以“尋傳蠻”、“高黎貢人”見諸於漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先後出現了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名稱。新中國成立後，經民族識別，確認爲景頗族。......

景頗族認爲，喪舞金寨寨是本民族最原始的民間舞蹈，舞者全身赤裸，紋面繪身，動作粗獷，據說，保持這種原始裝束，是爲了要後人知道景頗族先民所經歷過的原始時代。金寨寨的男性舞者裝扮成一雌一雄，在舞場中自由奔走吼叫，以扭動胯部，做......

景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關。唐代，其先民以“尋傳蠻”、“高黎貢人”見諸於漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先後出現了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名稱。新中國成立後，經民族識別，確認爲景頗族。......

謝逸(1068-1113)，字無逸，號溪堂。宋代臨川城南(今屬江西省撫州市)人。北宋文學家，江西詩派二十五法嗣之一。與其從弟謝薖並稱“臨川二謝”。與饒節、汪革、謝薖並稱爲“江西詩派臨川四才子”。曾寫過300首詠蝶詩，人稱“謝......

景頗族民居適應其所在地區的自然地理條件，多架空樓居，分低樓和高樓，佔地平面多爲長條形。景頗村寨大都在高半山上，背山面水而建。多以山區資源豐富的竹、木爲構架，片竹或園竹做牆，草頂，屋面呈倒梯形，屋脊向山牆方向伸出以獲得......