導讀：春秋時期有那麼幾個荒唐國君，本來是爲自己的兒子娶媳婦，因爲這個女子長的漂亮，於是就把她納爲己有，成了自己的妻子。這幾個國君是衛宣公、魯惠公、楚平王。還有一個國君晉文公，他因爲政治目的娶了自己的侄子晉懷公的妻子懷贏爲妻，宗法制度，侄子如同兒子，他也算是奪兒媳爲妻。本博客有一篇博文專門論及此事。那麼，這些被國君強奪爲妻的女子後事都是怎樣的呢?
衛宣公夫人宣姜
衛宣公爲兒子聘的是齊國齊僖公的女兒。還沒有等到拜堂成親，見這個齊女漂亮，就把她納爲自己的妻子，史稱宣姜。沒過多久，宣姜爲宣公生下了兩個兒子，公子壽和公子朔。等到原來立的世子伋的母親去世後，衛宣公就把宣姜立爲正夫人。後來，在宣姜攛掇下，衛宣公設計殺死了自己的這個兒子公子伋。因爲宣姜生的那個大兒子壽知道了這個陰謀，想代替哥哥去死，事情不成，兩人同時被殺。公子伋死後第二年，衛宣公死了，宣姜生的第二個兒子朔當上了國君，這就是衛惠公。
公子朔繼位，衛國的許多貴族不服，衛惠公四年(前696)，衛室公子發動叛亂，公子朔逃亡到母親孃家的齊國。衛國公室貴族立黔牟爲君。衛惠公在外七年，齊襄公討伐衛國，送回了衛惠公，衛惠公復位。荒唐事是因爲有荒唐人，齊襄公因爲對衛國有功，提出來一個荒唐的建議，要將宣姜嫁給衛惠公同父異母的哥哥公子頑，併爲此派出了使臣。衛國本來不同意這樣做，無奈畏於齊國的壓力，只得同意。還有一種說法，宣姜自衛宣公死後就和公子頑私通，說《詩經·邶風》中那首“牆有茨”就是諷刺這件事情的。詩的大意是：牆上有蒺藜，不可去除，宮中那些話，實在沒法說。如果說出來，實在是太醜了。不管是私通還是強行下嫁，宣姜和公子頑事實上卻有婚姻。兩人後來生兒三個兒子，兩個女兒，分別是：齊子、衛戴公申、衛文公毀、宋桓公的夫人、許穆公的夫人。
宣姜是怎麼死的?歷史上沒有記載。從後來發生的事情分析，她應該是享受着國君夫人的尊榮。當她的兒子衛惠公被趕走時，這時候是黔牟當衛國國君，公子頑是黔牟的弟弟，中間這七年，黔牟這個衛君當不會難爲她。七年後，兒子復位，又執政了19年，繼位的就是她的孫子衛懿公赤，在位9年。兒孫共執政40年，這個時候如果他還活着，接下來又是她和後夫所生兒子戴公和文公執政，前後26年。既然是沒有記載，說明她再也沒有故事，可以肯定，她一定是正常離世。
當然，《左傳·魯昭公二十年》當中也有一句話說：“閏月戊辰，殺宣姜。”這是發生在公元前522年的事情，距離衛宣公死(前709年)已經相隔183年。這個宣姜會是那個宣姜嗎?
魯惠公夫人仲子
魯惠公姬弗湟，是魯國第十三位國君。他的庶長子叫做息。晚年，魯惠公打算爲息娶宋武公的女兒，當這個宋女來到魯國的時候，魯惠公看到她很漂亮，就奪爲己有，並把她立爲夫人，後人稱之爲仲子。後來這個仲子生了一個兒子，叫做允，這就是後來的魯桓公。不久魯惠公死去，因爲允太幼小，魯國人共同商量，讓息代理國政。公子息代理國政十一年，被公子揮所殺，死後被稱之爲魯隱公。
這個宋仲子也沒有故事，只是因爲她的陵墓落成典禮才又一次提到了她。魯隱公五年(前718)秋，仲子的陵寢落成，魯國舉行典禮慶祝。這場典禮是由魯隱公主持的，典禮上跳起了六佾(yi，樂舞的行列)之舞。按照當時的禮制，天子八佾，三公六佾，諸侯四佾，魯隱公身爲諸侯卻搞了一個六佾，這就是逾越禮制。實際上，史書記載這件事並不是爲了寫仲子的陵寢之事，而是爲了說明從魯隱公開始，連魯國這樣的禮制國家也已經是“禮崩樂壞”，到後來更是連魯國大夫也跳起了只有天子纔可以使用的“八佾之舞”。人們諷刺魯隱公還有一件事，這個典禮不應該由他主持，因爲這個仲子不是他的親孃。不知是魯隱公爲了表示自己真正把這個仲子當做正“國母”看待，還是向人們表明他父親本來就該娶這個女人，反正他主持了這場典禮。這說明，這個仲子是享受着尊榮的。後來仲子的兒子當上了國君，這就是魯桓公。沒有故事的仲子，至少可以確定是得以善終的。
楚平王夫人伯贏
楚平王的太子叫做熊建，他有兩個師傅，太傅叫伍奢，少傅叫費無忌。費無忌不招太子待見，就中傷他。到了太子婚娶的年齡，楚平王給他聘下了秦女。費無忌極力誇讚秦女美麗無比，可傾國傾城，攛掇楚平王納了這個兒媳，另爲太子建娶了一個齊女。這個秦女稱之爲伯贏，也有稱孟贏的，不管是伯還是孟，都是長女的意思。這時候是秦哀公十一年(前526)。秦哀公是繼承父親秦景公的君位，景公在位四十年，這個伯贏不太可能是秦景公的大女兒。按照君主長女嫁國君或者太子的對應關係，她有可能是秦哀公的女兒。後來楚國郢都被吳國攻破，申包胥在秦庭外哭了七天七夜，秦哀公終於同意派兵救援楚國，楚國才得以不亡。申包胥爲什麼要去秦國求援?除了秦國有這個能力，是否還有這種姻親關係在其中?當然，沒有明確記載的事情都只是推測，他是秦國公室公子長女的可能性也不是沒有。
伯贏和楚平王生了一個兒子叫做珍，就是後來的楚昭王。楚昭王繼位第十年，吳國攻入了楚國的郢都，楚昭王逃跑。吳國軍隊佔領郢都後，伍子胥爲了報父親被殺的冤仇，自己將楚平王從墳墓裏挖出來鞭打屍體，也縱容士兵燒殺搶掠，楚國郢都陷於災難之中。大夫們進入楚國大夫之家，吳王進入楚宮，到了夜裏，郢都到處是淫慾橫流。吳王闔閭聽說伯贏依然美貌，意欲姦淫，伯贏持劍相待，誓死不從，並言辭斥責闔閭。吳王闔閭無奈，只得放手。伯贏的兒子楚昭王在位二十七年，他的兒子也就是伯贏的孫子楚惠王在位57年。伯贏也無故事，應該也是善終。
晉文公夫人懷贏
晉文公的弟弟晉惠公爲君的時候，爲了表示和秦國和好，把自己的兒子已經立爲太子的圉送到秦國當人質，秦穆公把小女兒許配給他。後來，秦惠公病重，太子圉害怕國內大臣另立他人爲國君，就沒有經過秦國的同意，偷偷跑回了晉國，把自己的妻子扔在了秦國。這個留在了秦國的女子被稱之爲懷贏。秦穆公覺得晉惠公父子兩人都不是守信之人，就想爲晉國另立國君，他選中了在國內和諸侯中很有威信的公子重耳，就從楚國把他找來。秦穆公一次性送給重耳五個女子，其中有一個就是他侄子晉懷公的妻子懷贏。
開始，晉文公覺得這樣不太合適，就問手下大臣。有大臣說，國家都要奪來了，何況一個女子呢!這樣，晉文公就決定娶這個女子。合婚之日，懷贏奉上一隻盒子承在下面，自上而下澆水給重耳洗手。這是一種禮節，重耳起初接受了這種澆水之禮，等到結束的時候，重耳只是揮揮手就讓懷贏走開，也就是很不重視的意思。懷贏非常生氣，說：“秦國和晉國是相互匹敵的大國，你爲什麼看不起我?”重耳害怕了，脫去所穿戴的禮服，自囚以聽候秦穆公的處罰。
這段記載頗有點兒耐人尋味。秦穆公把懷贏和五個女子打包相送，知道這個女兒已經嫁給了晉懷公，有那麼一點兒自知理短的意味。重耳爲了應付這個秦穆公還是把懷贏放在了第一位，但心裏卻很彆扭。懷贏很聰明，她藉機警告重耳，告訴他，你現在還不是國君，你能不能當得成這個國君，還是要看我爹的態度。重耳也是個明白人，馬上自囚以聽秦穆公處罰。秦穆公明白，重耳已經知道了利害關係，馬上舉行了一個儀式，正式宣佈送重耳回晉國爲國君。懷贏也成了正式的夫人，由此稱之爲文贏。
晉文公爲君九年死去，他和文贏生的兒子姬歡繼位，就是晉襄公。這一年，秦穆公趁着晉國國喪期間派兵偷襲鄭國，事情不密，只好將滑國滅了。秦國吞併了晉國的屬從國，軍隊又未經同意過境，晉國於是決定和秦國開戰。晉襄公穿着孝服，終於在崤這個地方打敗了秦軍，俘虜了三個統軍大將孟明視、西乞術、白乙丙。勝利後，晉國爲晉文公舉行葬禮，文贏也參加了。本來，晉襄公想殺死這三個大將，文贏對晉襄公說：“秦國也想得到這三員大將，如果放他們回國，秦國也必然會殺死他們。”晉襄公同意了，便送回了這三人。三人回國後，秦穆公自己把失敗的責任全部攬了下來，並沒有殺他們。後來，秦穆公興兵報復，正是這三個人帶兵打敗了晉國，將上一次敗仗陣亡的將士們的屍體掩埋，史稱“秦穆公崤谷封屍”。發生了這件事情以後，文贏也沒有了故事。
這些女子最後爲什麼都銷聲匿跡了呢?說到底，那個時代的女子根本就沒有地位，他們的出現只不過是因爲國君的荒唐把她們牽扯了進來，她們是被動的、無奈的，是任人擺佈的。雖然她們最後的結局還算說得過去，但那也只不過是因爲她們都生有一個兒子，而這個兒子都成了繼位國君。否則，她們也會像那些無數的國君的姬妾一樣，獨自呆在淒涼的宮裏，直到被歷史的塵埃埋葬。儘管如此，即便歷史給了她們一個特寫，也始終改變不了“跑龍套”的角色。
