漢武帝從受寵幸的嫣素得知，有一個同母異父的姐姐在民間，也就是說他的母親王太后在嫁給景帝之前就已經結過婚了，並生有一女。此時，景帝已崩，而王太后健在。
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漢武帝絲毫不覺得母親有什麼可恥，也不覺得自己丟了面子，而是感到異常高興，自己又多了一位親人，急於將自己的親姐姐迎入宮來。他忙問嫣素：“姐在何處?何不早說?”嫣素告訴他，其姐在長陵。漢武帝立即派人去打聽，確定姐姐正在家中，於是親自前往迎接。《史記》中真實描寫了當時的場面：
皇帝出行，開路清道，禁止通行。先驅者騎着馬手持用旄牛尾裝飾的旗子排列成整齊的隊列，人很多，幾乎是橫着出了城門，皇帝乘輿馳至長陵。從小市西入裏，里門閉，從只有重大活動纔開的大門入，乘輿直入此裏，通達金氏(其姐姓金)門外止。武騎立即圍其宅，防止她因驚嚇而溜走。
隨後隨從入內呼喊請皇姐出來。家人驚恐，皇姐躲藏到房間的牀底下。有人攙持皇姐走出房間門，接着所有隨從向她跪拜行禮。武帝下車，哭着說：“噯，大姐，何藏之深也!”詔副車載之，回車馳還，直入長樂宮。
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在見過母親王太后以後，漢武帝奉酒前爲壽，奉錢千萬，奴婢三百人，公田百頃，甲第，並賜封號修成君。
由武帝民間尋姐看漢朝前期的社會婚嫁風俗：
其一，女子改嫁是正常的社會現象，男子都能欣然接受改嫁婦女，皇室亦如此。景帝尚爲太子時就娶了王夫人。王夫人原來嫁給金氏，生有一女，由於其母臧兒卜筮，說兩女(臧兒生有兩個女兒)皆貴，“欲奇兩女，乃奪金氏。金氏怒，不肯予決，乃內(納)之太子宮”。可見是金氏主動把自己的妻子送到太子宮的。而太子(景帝)欣然接受。“太子幸愛之，生三女一男”，這“一男”就是劉徹，後來的漢武帝。在民間司馬相如娶寡居的卓文君爲妻，傳爲佳話。
其二，男婚女嫁，在輩份上並無嚴格要求，同輩可以嫁娶，非同輩也可以嫁娶，年齡相差懸殊的同樣可以嫁娶。漢惠帝的皇后就是自己親姐姐魯元公主的女兒。漢武帝曾把自己寡居的姐姐平陽公主嫁給自己的小舅子衛青。皇室如此，民間就更是這樣了。
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其三，儒家思想的“從一而終”的婚姻觀在漢朝前期還未形成。漢朝的上述兩種婚姻現象並不是漢朝纔有的，而是此前就這樣了，越是往前越亂。
我們都知道，到了漢武帝時代，推崇董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，由此儒家思想成爲中國封建社會的正統思想。儒家思想強調君君臣臣父父子子的等級觀，君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱，對婦女的要求逐漸嚴格，但其推行過程是緩慢的，它需要老百姓接受，自身還需要不斷地完善。漸漸地，爲所謂“貞女”、“烈女”、“從一而終者”，建祠堂、立牌坊，把誓不改嫁的婦女樹立爲榜樣，社會上才認可婦女改嫁是件不光彩的事。這已是以後的社會了。
