多爾袞的地位也不斷上升，從“皇叔攝政王”一直升到“皇父攝政王”，這就出來一個流言，即“孝莊下嫁多爾袞”。南明小朝廷的詩人張煌言，揮筆寫下一首詩：“上壽觴爲合巹尊，慈寧宮裏爛盈門。春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”這首詩廣爲流傳，讓很多人相信它是真的，甚至後來人編派出無數有關多爾袞和布木布泰青梅竹馬的絕世愛情，以及多爾袞爲情讓江山的故事，更有甚者連福臨的老爹都在野史中改換成多爾袞了。
而事實上布木布泰有沒有可能和多爾袞發生愛情甚至結婚呢?咱們還是從布木布泰來到盛京開始說起吧。這一年布木布泰十三歲，和多爾袞同歲。一個是四貝勒皇太極的妾室，一個是可汗努爾哈赤的愛子。當時皇太極在積極地謀奪汗位，和多爾袞的母親阿巴亥勢成水火。儘管兩人年紀差不多，估計多爾袞也不會沒事跑到皇太極的內帳去跟他的小妾培養青梅竹馬。次年，阿巴亥死了，多爾袞新逢喪母失位之痛，皇太極處處提防，而這段時間裏，布木布泰開始懷孕，跟着就接二連三地爲皇太極生女兒。此後，盛京新宮殿蓋起，皇太極稱帝，后妃們住進深宮內院，多爾袞帶着兵馬南征北戰，也沒機會碰面。
直到皇太極去世，哲哲和布木布泰成爲皇太后，才和多爾袞在皇權上產生了既相互利用又相互算計的關係。哲哲身爲正宮皇后，又是長輩，她的面子不能駁;多爾袞是手握天下的攝政王，他的勢力步步擴張也是不容阻攔。兩人若是發生利益衝突，兩個大佬在一起誰讓誰呢?好在有布木布泰在兩個大佬面前放低姿態，從中周旋。多爾袞有什麼要求，由布木布泰轉換成宛轉的意思，她和哲哲可以關起門來商量之後有條件地讓步。而哲哲和布木布泰要抑止多爾袞的手段，也是布木布泰以一個讓多爾袞接受的方式來回復於他。在這種接觸之下，兩個野心勃勃的人表面上要融洽和諧，暗中要步步算計，說話也得半真半假，此時若是產生什麼曖昧之情，估計也是以算計居多。
但也只限於曖昧，我們從國內任何官方材料中，找不到太后下嫁的材料，若說是順治或者後來的皇帝出於掩蓋之心把材料給毀滅了，但是從朝鮮的李朝記錄裏，可以看到這個時期和清王朝頻繁交往的記錄，卻也沒有任何這方面的實錄。若是兩人非官方地結婚，那我們再把時間往上推一下，遼朝的蕭太后是曾經和韓德讓非官方成婚過的。當時蕭太后召集文武大臣到韓德讓的帳中舉行盛宴，讓皇帝和諸親王以父禮對待韓德讓，並和韓德讓同行同住，同進同出，甚至一齊並肩坐着接見外國使臣簽訂文書，讓小皇帝坐在下首。
而多爾袞和布木布泰卻毫無這方面的記錄，多爾袞沒有住在皇宮裏，布木布泰也沒有住進攝政王府。太后若是下嫁，自然不可能跟別的女人一起分享丈夫，據說蕭太后就因此毒死了韓德讓的妻子李氏，但是很明顯，在順治五年多爾袞在封爲“皇父攝政王”之後，仍然頻頻地收納新寵。順治七年，多爾袞納了朝鮮李朝的兩位公主，又將侄子豪格的寡妻收入他的後宮。另外，見於史料的還有他收過布木布泰的哥哥吳克善親王以及其他貴族向他進獻的美女等。僅僅以“皇父攝政王”中的皇父二字，來斷定太后下嫁，則未免就是張煌言這樣的文人想象力太過旺盛罷了。“皇父”之稱，只是在名義上出於小皇帝對輔政之人的尊稱，如同史不絕書的“仲父”、“亞父”、“季父”之類的稱呼罷了。
