說起紅顏禍水這個詞語，大家第一時間想起的應該是商朝的妲己，但很少有人知道其實在妲己之前還有位妺喜。史書有載‘夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒’，這三大紅顏禍水又以妺喜排第一，在坊間被戲稱爲史上第一紅顏禍水。
曾有詩稱讚過妺喜的美麗：‘有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，嫋娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮’。
關於妺喜的史料記載，最早出自春秋末魯國的左丘明所撰的《國語》一書，上面只有很少的一段文字記載：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏”。
這段文字的意思是：夏朝的最後一任君主夏桀征伐部落有施氏，因爲有施氏抵擋不住，所以將部落的公主進貢給他， 名叫妺喜。桀十分寵愛妺喜，所以夏就因爲妺喜和伊尹滅亡了。
雖然這段話說得很含糊，但我們可以得知夏是亡與妺喜和伊尹之手，那伊尹又是何人。
伊尹是商朝的開國宰相，類似於周朝的姜子牙，傳說他就是爲推翻夏朝的統治而誕生的。
在野史中相傳妺喜和伊尹是戀人關係，但因爲妹喜所在部落被夏征伐，所以將其進貢給夏桀，然後妹喜與伊尹裏應外合，將夏朝推翻，類似於范蠡與西施的故事。
從以上的信息我們可以的得知，夏的滅亡妹喜可能起到了輔助的作用，但並未說其禍國殃民呀。但爲何在後世所傳中，將其稱爲史上第一紅顏禍水。
其實這個鍋要歸到西漢文學家劉向的頭上，西漢漢成帝劉驁即位後，荒於酒色，外戚擅政。於是劉向爲勸誡劉驁，特作《列女傳》作爲諷勸，力斥孽嬖爲亂亡之徵兆，以盼望朝廷有所警悟。
作爲亡國之君的夏桀當然成了反面教材，而妺喜怎麼可能逃得掉。劉向不可能將亡國的鍋丟給身爲君主的夏桀，那麼將有延伸的含義，所以就只能妹喜來背了。乃至其後的妲己和褒姒都是這樣背的鍋。
在男權主義鼎盛的中國古代封建社會，女性的地位本來就很卑微，妹喜等人可能憑藉美貌，讓君王疏於朝政，但將亡國的原因扣於其首，就真的貽笑大方了。
