秦宣太后，秦惠文王之外藩姬妾，楚國羋氏。秦惠文王薨的時候秦宣太后不過才三十歲上下，在隨後的三十多年裏真正統治秦國其實是她。這個女人可不簡單，尤其是史料裏有關她性生活方面的記載，頗有些意思。可供一玩!
《戰國策.韓策》裏記載：
韓國被楚國包圍，韓國派使者尚靳去秦國求救，尚靳拋出了脣亡齒寒的觀點。宣太后聽了尚靳的話就讓他單獨覲見，於是就引出了她的這番話：
“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也;盡置其身妾之上，而妾弗重也，何也?以其少有利焉。”
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梗概大意是：“我和先王行房的時候，先王用屁股壓在我身上(大概此意，具體姿勢也難拿)，我就承受不了;如果是全身壓在我的身上呢，由於重量分散我就不感到重了。這是爲什麼呢?因爲這個姿勢對我有好處!你現在來求我救韓國，那對我有什麼好處呢?”
聽聽秦宣太后這番話，哪裏象是在探討國家大事?倒是有點性挑逗的意味!想必這尚靳也是個美男子，怕是這秦宣太后有點耐不住寂寞想要勾搭勾搭。這個事情擱在先秦時代本不算什麼大事，可時代發展到兩千年之後，情況和觀點就大不相同了。清代的王士楨在《池北偶談》裏對秦宣太后這段語錄大肆評價了一番：
“此等淫褻語，出於婦人之口，入於使者之耳，載於國史之筆，皆大奇!”。
男歡女愛，人之常性，我說這個王士楨也太過道學家了，這有什麼啊!要說清朝這保守禁錮的性意識，完全是宋代道德枷鎖的一脈延續，而且是有過之而無不及。對於《戰國策.韓策》記載的這個故事，南宋的鮑彪也曾有過一番論解：
“宣太后之言於(餘)鄙甚矣!以愛魏醜夫欲使爲殉觀之，則此言不以爲恥，可知秦母后之惡，有自來矣!”
鮑夫子也特別鄙視宣太后這番“葷段子”，不僅鄙視，還抖摟出宣太后的另一件“醜事”以爲佐證。大概是宋人以爲醜事吧，我倒不覺得，也算是各持己見吧!這個故事同樣出自《戰國策》，只是記錄在《秦策》裏：
秦宣太后私通大臣魏醜夫，這個魏醜夫名雖爲“醜夫”，但其容貌肯定一點也不醜，否則也不會得到寡居太后的寵愛。後來宣太后生病將死的時候，擬下遺命：“如果我死了，一定要魏醜夫陪着我殉葬”。
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魏醜夫聽說此事，憂慮不堪，幸虧有好友庸芮爲他出面遊說，庸芮見了宣太后說：“太后認爲人死之後，還能有知覺嗎?”
宣太后說：“人死之後當然什麼都不會知道了”。別的且不說，單這一句，宣太后就可算作女性無神論者的先驅了吧!
庸芮接着又說：“像太后這樣明智的人，明明知道人死了不會有什麼知覺，爲什麼還要憑白無故的要把自己所愛的人致於死地呢?假如死人還知道什麼的話，那麼先王早就對太后恨之入骨了。太后贖罪還來不及呢，哪裏還敢帶着魏醜夫去見先王呢?”
宣太后覺得庸芮說的在理，也就放棄了讓魏醜夫殉葬的念頭。古語說“人之將死，其心也善”，還是有些道理的。宣太后臨死也算做了件善事，想她去世時候也將近七十歲了，魏醜夫侍侯這樣一個老女人，肯定付出了不少的自尊爲代價，能保全個苟命之身也算對得起他了。要是擱在若干年前宣太后風光無限的時候，殺了他也不會眨一下眼睛的!秦宣太后這個女人的性格也是非常殘忍的，《史記.匈奴列傳》裏記載了她的殘忍：
“秦昭王時，義渠戎王與宣太后亂，有二子。宣太后詐而殺義渠戎王於甘泉，遂起兵伐殘義渠。”
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宣太后與匈奴王私通，而且還生了兩個兒子。但是她卻絲毫不念舊情，把情人誆騙到甘泉而殘忍的殺害，之後大舉進攻義渠。女人一旦被推上權勢的頂峯，她的身體似乎就成了維護權利不倒的盾牌。一方面是慾望的享受，另一方面則是權勢的媾和!看來秦宣太后根本沒有任何性觀念的束縛，她的性開放程度倒是真讓後世那些衛道士們瞠目結舌呢!
