在貴州省鎮寧縣隔利鄉的羣山之中，有一個叫蒙正的村落，“蒙正”在當地語言裏是：遺留下來的意思。這裏的人每年都要舉行一次祭祖活動，成百上千的蒙正人都會從四里八鄉匯聚到村旁的山坡上，而祭祀的對象卻只是山坡上一些殘破的小石洞，只因爲他們認爲這裏是自己祖先誕生的地方……
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這就是當地人每年一度的隆重祭祀場面，我們的記者來到了地處大山深處的蒙正村通過與村民的交談，我們得知，那些讓他們倍加尊重的小石洞，有着一種讓人費解的叫法：活人墳。當地人說，那裏不是埋葬死人的，而是埋葬活人的。
“漆黑的墓室中，一位老人靜靜地躺在墓室的正中，頭頂的平臺上，事先準備好的食物已經快吃完了……老人明白，當他把最後的食物放進口中後，他唯一能做的，就是靜靜地等待死亡的來臨……”
這是我們根據史料，對當年景象進行的測。但是，人們爲什麼要選擇這種方式來結束自己的生命呢?要解開這其中的真相，我們首先要搞清這些古墓的來歷……
經過詢問，我們發現，這裏的村民對於古墓的真實來歷知之甚少，但是他們卻知道，自己的祖先與這些古墓，有着某種特殊聯繫。村民們認爲他們的祖輩就是當年埋在活人墳裏的人，後來從墳裏跑了出來，繁衍出現在的後代。
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祖先怎麼可能從墳墓裏出來呢?那當年埋葬他們祖先的人又是誰呢?他們又去哪裏了呢?事情越來越讓人感到匪夷所思，在接下來對老村長的採訪中，我終於對這其中的緣由，有了初步的瞭解。
老村長給我們講了一個流傳下來的故事：很久以前，這裏發生了戰亂，青壯年要上前線打仗，但是他們擔心老弱病殘和孩子，於是，就蓋了一個活人墳。
老村長說的內容讓我們多少明白了一些，說明這些奇怪的古墓與戰爭有關，但是，爲什麼要把剩下的人全部都放進墳墓呢?就算是那些參加戰爭的人都回不來了，也不應該採取這樣的方式呀?爲了尋找其中的答案，記者打算跟隨老村長，走進那些山坡上的石洞……
老村長爲我們指示出活人墳的分佈區域，從田邊到半山腰，足有近700米的距離……
很快，我們來到了其中一處古墓，它完全由石板砌成，高約1米，寬約0.8米，長近3米，洞口處已被破壞，但是可以看出，這個墳墓修建的還是比較精心的，雖然遭到了風雨的蠶食，但是剩餘的部分依然十分堅固。
這些墳墓大體結構是一樣的，在墓主人頭頂部位，都留有一個高臺，用於擺放食物。在靠外面一側留有通氣口，如果墓裏面是男人通氣口就在左側，如果是女人就在右側。看着這些神祕的墳墓，我們不難想象，當年在墓裏面那些等待死亡的人，是怎樣的一種狀態……
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如此奇特的事件到底是怎麼發生的?種種記載和傳說都表明：埋葬者都是當地人，甚至有可能是墳墓中那些人的親人。同是鄉親，爲什麼要用這種方法來對待他們的呢?是因爲這些人犯了什麼錯誤，要懲罰他們，還是另有隱情?當時，這裏到底發生了什麼事兒?
爲了搞清真相，我們找到了貴州省鎮寧縣苗學會會長楊文金，對於當地歷史文化研究已久的楊會長說：這與當年的夜郎國有着某種聯繫： 夜郎國的歷史，大致起於戰國，至西漢年間，前後約300年。夜郎王爲了擴展地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池。但是，比起當年的漢朝，夜郎國自然無法相提並論，在隨後得戰爭中，夜郎國很快就被平息了……
之後，夜郎國的軍隊逃到一片深山裏躲避，這個小國從此就神祕消失了。據史料記載和專家推測表明：被打敗軍隊所隱藏的地方，就是現在蒙正村所在的鎮寧縣革利鄉。
此後這些躲避起來的夜郎國後裔又經過200多年的時間，逐漸從衰弱的小部落又發展壯大了起來，而此時歷史的時鐘已經轉到了公元100年前後，也就是距今1800年的時候，這時正是東漢末年。這就是我們熟知的三國時期，管轄這裏的是三國中的蜀國，當時，夜郎國遺留下來的後世家族已經強盛了起來。這在《三國志》裏也有記載，就是那段諸葛亮爭南，七擒孟獲的歷史。但是，諸葛亮死後，夜郎國的後裔們仍然未放棄復國的信念，再次發動了戰爭，正因如此，才觸怒了當時的蜀國皇帝……
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這次戰爭發生在今天的貴州鎮寧縣，紫雲縣一帶，蜀國俘虜了二千多敵兵。這時，蜀國的皇帝爲了防止再次造反，就決定把帶頭造反的夜郎王族系——全部遣送走。
陝西漢中，距離貴州鎮寧縣相隔上千公里，路途艱辛。當年全族的人都要被髮配漢中，能走的人都要走，剩下的只有老弱病殘。而那些被遣送走的人本以爲有朝一日還會得到朝廷的赦令，回到自己的家鄉……
看到這裏，大家可能都已經下了結論，這活人墳肯定是這道遷徙令造成的，一千多公里的路程，老人、小孩、體弱的婦女都要跟着走，這對於其中的大部分人來說都將是不歸之路，所以當地族長才讓那些無法進行長途跋涉的人留了下來，與其客死他鄉，不如提早安息在自己的鄉土上，這似乎就是事情的真相了。但是，楊文金卻不這麼看，他認爲，所謂的活人墳其實是夜郎族人自己想出來的計策。
面對蜀國讓夜郎王族全部遷走，一個不留的命令，當時的族長很清楚，如果真的走了，就再也沒有回來的機會了，這片屬於他們的土地也將永遠失去。幾位族長進行了祕密的商議，最終想出了一條應對官兵的計策——築活人墳。他們修了活人墳，又留下氣孔和食物，等官兵走了之後，墳裏的人再出來。
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就這樣，活人墳中的一部分人在忍耐了難熬的幾天之後，重新走了出來，那些留下來的小孩們也全部活了下來，這支苗族就保存了歷史傳下來了。
正因爲當年的夜郎王族的這條計策，才使蒙正這個苗族的支系保留了下來，並一直延續至今，“蒙正”中蘊含的：留下來的意義，也因此而來……
老村長說的內容讓我們多少明白了一些，說明這些奇怪的古墓與戰爭有關，但是，爲什麼要把剩下的人全部都放進墳墓呢?就算是那些參加戰爭的人都回不來了，也不應該採取這樣的方式呀?爲了尋找其中的答案，記者打算跟隨老村長，走進那些山坡上的石洞……
老村長爲我們指示出活人墳的分佈區域，從田邊到半山腰，足有近700米的距離……
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很快，我們來到了其中一處古墓，它完全由石板砌成，高約1米，寬約0.8米，長近3米，洞口處已被破壞，但是可以看出，這個墳墓修建的還是比較精心的，雖然遭到了風雨的蠶食，但是剩餘的部分依然十分堅固。
這些墳墓大體結構是一樣的，在墓主人頭頂部位，都留有一個高臺，用於擺放食物。在靠外面一側留有通氣口，如果墓裏面是男人通氣口就在左側，如果是女人就在右側。看着這些神祕的墳墓，我們不難想象，當年在墓裏面那些等待死亡的人，是怎樣的一種狀態……
如此奇特的事件到底是怎麼發生的?種種記載和傳說都表明：埋葬者都是當地人，甚至有可能是墳墓中那些人的親人。同是鄉親，爲什麼要用這種方法來對待他們的呢?是因爲這些人犯了什麼錯誤，要懲罰他們，還是另有隱情?當時，這裏到底發生了什麼事兒?
