隨葬兩件寶物
堂堂太子的墓在尚未亡國的情況下便被盜掘了，這事還了得?但“兇手”杜崱最後並沒有被責罰。當時，蕭繹知道杜岸崱盜掘了自己老大的墓，但礙於杜崱是自己手下一員大將，又正是用人之際，況且蕭詧掘墳焚屍在前，蕭繹只好睜一眼閉一眼，把杜崱盜墓放過了。杜崱盜昭明太子墓的時間是存有疑點的，是在平定“侯景之亂”前，還是之後?據說當時蕭衍還沒有死，令人將蕭統“更葬”，重新找地方埋了。新找的地方，又在哪裏呢?據說就是今天南京城東、中山陵園西南麓腳下的燕雀湖旁邊。
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燕雀湖原名前湖，與後湖(今玄武湖)相對，在過去是很有名的。當時前湖面積很大，周長約三十里。只因朱元璋定都南京後，謀臣劉基將皇宮選址於前湖，填埋掉了絕大半湖面，燕雀湖這一與玄武湖、莫愁湖齊名的金陵名湖才消失了。
前面說過，蕭衍是很喜歡蕭統這個太子的，曾賞賜了不少寶物給太子，“琉璃盌(wǎn)”、“紫玉杯”兩樣寶物，就是蕭衍所賜。蕭統意外死亡後，這些寶物全都隨葬進安寧陵了。
更葬時，將包括“琉璃盌”、“紫玉杯”在內的原陵內隨葬品，全部撿了出來，重新隨葬於前湖旁邊的新墓裏。
太監盜墓出怪事
盌，同“碗”;琉璃盌，就是玻璃碗。玻璃據說是埃及人的發明，這在今天看來並非什麼寶物，但在古代還是稀罕的。據西漢人桓寬《鹽鐵論·力耕》(卷一)，“璧玉、珊瑚、琉璃，鹹爲國之寶”。唐時，一隻碧玻璃鏡值錢高達百萬貫，可見在東晉時更值錢了
漢武帝劉徹便曾派人到東南沿海一帶購買玻璃器物，東晉皇室也喜歡這玩意，視之爲“寶器”。1981發掘的東晉穆帝司馬聃永平陵便發現這些隨葬品。
昭明太子隨葬的兩件寶物，讓參與安葬的一名太監上眼了。這名太監膽大包天，可能在月黑風高之夜，悄悄從墓裏盜走了“琉璃盌”、“紫玉杯”兩件器物。
得手後，太監帶寶物向南逃走，行至大航(即朱雀橋，在秦淮河上，離今中華門不遠)上時出現了一樁怪事：天空中出現了上萬只燕雀(虎皮雀)，羣而攻之，啄他的頭。值勤的保安便將太監抓了起來，綁帶進宮審問，供出了盜太子墓一事，交出兩件寶物。蕭衍聽說此事後感到驚異，後來又把兩件寶物另賜給蕭統之子、自己的長房孫子蕭歡了。同時令人重新把太子墓修好。就在封土時，怪事又出現了：有幾萬只燕雀齊集太子新墳上空，銜土放到墳上。因爲這事，後人便把前湖改稱爲“燕雀湖”。此即《萬曆上元縣誌》所言：“舊志言燕雀湖太子(蕭統)葬處。在城東二里，恐未真。”
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此事最早見於《窮神祕苑》，宋人周應谷《景定建康志》(卷十八)引述了《窮神祕苑》所記。《六朝事蹟編類》(卷九)、《至正金陵新志》(卷五)、《萬曆上元縣》(卷五)、《秣陵集》(卷四)等史料上，也都有相似的文字。
因爲此事傳得似乎太玄乎了，故有不少人不相信，南京人只當這是“民間故事”。
唐代人家裏的特殊收藏品
蕭統墓兩度被盜已頗太玄乎，到了唐朝時，又出現了一件不可思議的事情——蕭統的頭骨竟然被人當作寶物收藏在家裏
據晚唐人李綽撰《尚書故實》，蕭統的頭骨收藏在一個“貴人”家裏，李綽是聽“張賓護”說了這事情。“張賓護”就是中國第一部美術史著作《歷代名畫記》的作者、唐人張彥遠。
張彥遠又是聽家裏的“公”說的。“公”是在一個名叫崔潭峻的“貴人”(太監的尊稱)家裏看到的。“公”是何人?《客座贅語》的作者、明人顧起元認爲是唐朝宰相、張彥遠的曾祖父張嘉貞。
張嘉貞看到，被收藏的蕭統頭骨微微發紅，還有光澤，顯得異常。原文是這樣的——
“公嘗於貴人家見樑昭明太子腦骨，微紅而潤澤，抑異於常也。又嘗見人臘長尺許，眉目手足悉具，或以爲僬僥人也。”
除了蕭統的頭骨，張嘉貞還看到了一具“人臘”。人臘，就是如臘鵝一樣，醃製出來的整段人肉。張嘉貞所見人臘，據說是生活在中國西南地區的僬僥國人的，是當時上等人臘材料就是僬僥國的人體。僬僥國就矮人國，據唐人段成式《酉陽雜俎》，時人李章武家也曾收藏有“人臘”，有三寸多長，是人的脖子和肋骨做出來的，也傳是記憔僥國的人。太子頭骨之謎”難解“人臘”是供食用的，古人荒謬地認爲，人肉有藥用價值。
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西漢學者、易學大師京房(公元前77—前37年)的屍體曾被人當“良藥”吃了。據南朝宋劉敬叔《異苑》(卷七)，東晉末年司馬德宗(安帝)當皇帝的義熙年間，士兵盜挖了京房的墓，發現屍體還很沒有腐爛，很完整。士兵聽說殭屍能當藥，便用小刀子你割一塊，我割一塊，將京房屍體當“人蔘”分割吃了。對《易經》研究透徹到家的京大師，生前應該怎麼也不會算到自己屍體，在下葬400多年後被人盜出來吃掉，遭如此傷害吧。
民間還有“食蜜人”祕方。據元末人陶宗儀的《南村輟耕錄》(卷三)“木乃伊”條，年逾古稀的老人將死時，自願獻身，不吃穀物，只食蜂蜜。過把月下來，連小便都是蜜水。死後了，用石棺裝殮，屍身仍泡在蜜裏。封棺後在棺蓋上刻上年月日，埋下一百年後再挖出來，就是一劑醫療價值極高的祕方。據說跌打損傷，吃點就好了。
說這些題外奇聞，目的是想表明這麼一個意思，過去人肉都有人食用，收藏人頭骨就不算稀罕了。而在盜墓史上，也曾出現過收藏人頭骨的事情。
盜南宋帝王陵的西域僧人楊輦真珈，將帝、後們的骨骸全部掘出，棄之荒野，或與獸骨混在一起。之後，便曾把理宗趙昀的頭顱切割下來，帶回元都城鑲銀塗漆，製成盛酒的器具使用。爲何要趙昀的頭顱，因爲他生前頭長得大，大頭皇帝的頭是做法器的上上等品。
但蕭統的頭骨到底是怎麼成了唐人的“收藏品”?這就是謎了，至今沒有人能弄清楚，恐怕永遠也沒有人能弄清楚。或許就是杜崱那次盜昭明太子墓時流出來的，當初，蕭詧在盜杜崱祖墳時，杜家祖宗的頭骨被蕭詧做成了碗，杜崱以其人之道，還治其人之身，還是有可能的。
當然，也不排除蕭統墓後來又讓另外的盜墓賊盜了，把太子頭顱擰了下來。
