元朝崇信佛教從開國的時候就已經開始了。元世祖忽必烈曾命惡僧楊璉真伽總統江南釋教，他竟然“受人獻美女寶物無算”。更有甚者，當時的西番和尚竟敢公開入民宅姦污婦女，“泰定二年，西臺御史李昌言：‘曾經平涼府、靜、會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，姦污女婦。’”
網絡配圖
這當然是元代朝廷崇信宗教，縱容番僧的結果。在原來宋、金管轄的地區，都曾產生了大批的僧侶地主。僧道的上層，佔有田地出租或役使下級僧道耕作。元朝統一後，僧侶地主更得到進一步的發展。
元朝以吐着薩迦派的佛教領袖世代爲帝師，總領全國的佛教。喇嘛僧人，即所謂“番僧”因而獲有種種特權。因此，當時藏傳佛教在元朝上層社會非常流行，其中就有以性慾爲修道之法。元順帝就利用女性爲修法伴侶，藉助男女“雙修”等性慾行爲來達到修法的目的。
元順帝時常與母舅老的沙及兄弟巴郎太子等衆多男女裸居一室，君臣共睡一牀，同蓋一被，使王室成爲名副其實的“春宮”。元順帝在宮中聲色犬馬，放浪形骸，更有甚者，還找來西域的和尚，向其學房中術“演揲兒”法，通過學習加實踐，其牀上功夫果然大增。後來他的妹婿又給他介紹了會“雙修法”的和尚，所謂“雙修”，就是性生活時的不同姿勢和身位的練習。爲此，他召入良家女子供自己“實習”，日日在宮中淫戲作樂。
網絡配圖
最讓他龍心大悅的是與羣臣褻狎，男女裸處一處，君臣不避，光着屁股在一個房間裏玩鬧，既不分姓氏級別，也不講尊卑長幼，“大家一起玩”，是名副其實的“君臣同樂”，成了當時特殊的“淫亂俱樂部”。
因元順帝的“示範作用”，當時後宮中的女人也都很淫亂，不少嬪妃與和尚奸宿一處，有的剛剛被選進宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至後來出現了一個十分齷齪的、史上聞所未聞的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年齡，不論美醜高矮都要先讓和尚睡一下，叫做“開紅”，只有等到和尚開了紅，纔可以回家完婚。
公元1368年，起義軍朱元璋羽翼漸豐，在應天，即今天的南京建立了大明王朝，並登基作了明朝的開國皇帝明太祖。當他派遣的北伐軍以破竹之勢逼近大都之時，元順帝不得不率三宮后妃，以及大批官宦部屬，向漠北逃去。然而，元順帝匆忙撤離時，雖然將後宮佳麗帶走了十之八九，但還是遺留下五百餘人，她們全部落入明朝軍隊之手。
網絡配圖
大都被攻下後，因明軍並沒有過多追擊，元順帝便在北遷後半年又開始購買大量的高麗婢女，又恢復了原來荒淫。次年明軍進一步大敗元軍，上都被攻下，元順帝不得不又一次的逃亡，繼續向北走，一直過着提心吊膽、顛沛流離的生到，直到公元1370年元順帝最終因痢疾最後不治而死。
清朝史學家邵遠平《元史類編》的評價是：“冊曰：絕人巧智，惟事荒恣;綱紀懈弛，用殄厥世;稗史所稱，非明宗嗣;附會詔書，事近曖昧。”
