大刀王五曾經教過譚嗣同學習武術，但是得知譚嗣同死後，他非常悲痛，率衆積極參加，與義和團衆並肩作戰，殺洋人，攻打教堂。
他原本可以不死，但是他爲了100多名羣中，他沒有選擇反抗。死後，還是霍元甲爲他收屍的！
最可惜的是，王五那把一百多斤重的“青龍偃月大刀”一直保存到1958年，在“大躍進”時期進了鍊鋼爐。
大刀王五開鏢局！
王五出生貧寒，三歲時父親又因疾去世。他只得與母親相依爲命，很小便開始幹各類雜活，後來又拜肖和成爲師，爲習武打下了堅實的基礎。
滄州當時最有名的武師當屬雙刀李鳳崗。爲了修習更高的武藝，王五便想拜他爲師，卻多次吃了閉門羹，他就長跪李門前以示誠心，李鳳崗爲其精神打動，便收其爲徒。王五不負師父重望，幾年下來功夫已不在師父之下。
爲了把他鍛鍊成更加全面的人才，李把他推薦給自己的師兄劉仕龍，一起押鏢，行走江湖。經過幾年的鍛鍊，王五告別了師父，同治十年，他先到天津，後又到北京，經人介紹到了一家鏢局當了鏢師。
光緒三年，王五利用自己的積蓄，加上朋友的幫忙，在北京半壁街（崇文區）自開了源順鏢局（後來遷往廣安大街）。源順鏢局活動範圍廣大，北自山海關，南到江蘇淮安市清江浦。他規範從業，收費合理，德義高尚，生意十分紅火，很短時間內便聲名鵲起。
王五傳授譚嗣同武藝
王五不僅本行中受人尊敬，他的愛國義舉更是被人們廣泛傳頌。甲午戰爭失敗後，御史安維峻上疏，力陳議和之弊，要求嚴懲誤國者，卻遭到清廷的貶斥，被革職戌邊。王五出於義憤毅然擔負起了護送安維峻的責任。回京後，王五便在香廠籌開學堂街，名爲“父武義學”。更爲人們所稱道和廣爲流傳的是王五與譚嗣同的交往。王五俠義心腸，與譚嗣同兄弟相稱，傳授譚武藝刀劍之法，二人由此建立了深厚的友誼。
1898年，戊戌變法進入高潮，譚嗣同應詔入京，任四品軍機章京，參預變法。在此期間，王五擔負起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。變法失敗後，譚嗣同爲表白自己變法決心，醒悟大衆，甘願受捕。王五得知後心急如焚，多方打探消息，買通獄吏，還廣泛聯絡武林志士，密謀救譚，卻被譚嗣同堅決拒絕了。
9月27日，譚嗣同等“戊戌六君子”被剛毅監斬於宣武門外菜市口，王五得知後悲痛欲絕。爲了繼承譚嗣同的遺志和復仇，王五多次組織人員進行暗殺活動，終未果，使王五反抗清廷的決心自此更加強烈。
1900年，義和團反帝愛國運動在北方興起。王五率衆積極參加，與義和團衆並肩作戰，殺洋人，攻打教堂。10月25日，清兵將順源鏢局團團圍住，王五等人終因寡不敵衆被捕，爾後被八國聯軍槍殺於前門，死時56歲。
“青龍偃月大刀”一直保存到1958年，在“大躍進”時期進了鍊鋼爐
大刀王五被殺後，頭被掛在城門上，家人無法給王五入殮。天津的霍元甲聽說後，隻身趕來，夜裏將王五的頭取下、埋葬。當天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西側的一間房子裏。
當年王五在北京頗有威信，衆人贈有“德容感化”和“義重解驂”兩塊匾額，掛在門的東西兩側，後來院裏的人搭建房屋，匾被取下來當了牀板。門前原來有個軒豁空場，高高飄揚着源順鏢局的杏黃大旗，新中國成立以後已經被公廁佔了大半個地方。
據說王五那把一百多斤重的“青龍偃月大刀”一直保存到1958年，在“大躍進”時期進了鍊鋼爐。
大刀王五的事蹟被編入邵氏影片《大刀王五》、武俠片《一刀傾城（神州第一刀）》、電視劇《大刀王五》和李敖小說《北京法源寺》。
其實王五可以不死
其實王五可以逃脫，當時八國聯軍清政府都沒抓住他，但他的鏢局裏去了一百多人避難。王五怕自己跑了以後，清政府或者八國聯軍把這一百多口男女老少扣爲人質。他把組織義和團、刀劈洋鬼子的事都擔了下來，等着人來抓。清政府來抓他的時候，王五表示不反抗，但不要株連這一百多男女老少。當時捕頭說：“夠條漢子，你放心吧。”王五被交給德國軍營，在西河沿兒被處決了。
