金庸的武俠小說，以《倚天屠龍記》爭議最大，大概是因爲結尾處張無忌雖然與趙敏歸隱，但周芷若卻走到他們窗前，留下了一段頗有深意的話。一部小說，主線劇情處理完了，卻偏偏留下情感的尾巴，是讀者們難以接受的，所以周芷若一直被罵。周芷若爲了要在結尾處出現，也許並不是吃飽了撐的。金庸如此安排，自有深意，這要等我們看透《倚天屠龍記》才能下結論。
《倚天屠龍記》顧名思義，講的是倚天劍與屠龍刀的故事，是以這兩個絕世神兵爲線索展開的整個故事。看似本書講的是江湖裏的愛恨情仇，但全書以倚天屠龍爲名，它的主題一定與此相關，並非只是放上兩條線索就算了。江湖上關於倚天屠龍的傳說是這樣的，“武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒。”說明這兩個神兵在當時是頂尖的兩個存在。但是有個細節我們忽略了。這兩件神兵，江湖羣雄打破頭去爭的，只有屠龍刀，倚天劍好像無人問津。當年峨嵋派孤鴻子被楊逍氣死在半路，倚天劍被當地官府取去，並沒有發生搶奪事件，滅絕師太也是輕輕巧巧就拿了回去。峨嵋派也並未因爲擁有倚天劍而遭致圍攻，連偷盜的事好像也沒發生過。
其實從那個傳說上我們可以看出端倪。屠龍刀之所以備受推崇，是因爲它背後所暗含的權力，“號令天下，莫敢不從”的權力。而屠龍刀之中確實也包含着武穆遺書，擁有了天下第一的兵書，就能攫取無上的權力。這樣看來，屠龍刀有很強的隱喻，暗指政權。而倚天劍呢，相比屠龍刀來說，並不值錢，其中包含了九陰真經，代表無上的武功。倚天劍暗指俠。自古俠是遊離於政權之外的，並且會對政權有威脅，在史記之中，也推崇這些刺殺政客的俠，所以纔有那個“倚天不出，誰與爭鋒”。倚天劍在書中有過兩個主人，峨嵋派，最終歸於周芷若，另外一個是趙敏。而屠龍刀的主人多了，倒了四五手，先是江湖散人，後來是俞岱巖，再後來是天鷹教，然後被謝遜霸佔了十幾年，再然後被周芷若得到，慘遭折斷，最終被張無忌得到，恢復原狀。相比之下，屠龍刀的命運悲慘多了。但屠龍刀指代的是權力，權力自古以來被人逐鹿，有時一年之內易手多次也不足爲奇。
當張無忌最終接過修復之後的屠龍刀，天下羣雄齊喝：“武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。”代表張無忌的權力從此達到頂峯。而後羣雄又想，倚天劍已經摺斷，天下再也沒有與其爭鋒的了。這段描寫，加上“倚天不出，誰與爭鋒”的傳說，恰恰說明權力與俠客的對立。在俠客世界中，朝廷對俠客的力量始終是忌憚的，因爲這是一股不可控制的力量，隨時都能威脅到統治階級。就算不威脅，你在睡覺的時候，他們爬到紫禁之巔搞個擊劍比賽，也是很難接受的，這讓皇家臉面往哪裏擱，零零發的牀上嗎？這種忌憚，在俠客那裏是種威懾。張無忌在把武穆遺書給徐達的時候說，“若有人一旦手掌大權，竟然作威作福，以暴易暴，世間百姓受其荼毒，那麼終有一位英雄手執倚天長劍，來取暴君首級。”爲天下殺暴君，這是俠客的責任感，也是他們存在的最終意義。雖然這並不是解決問題的最好方式，倚天劍強劈屠龍刀，結果是兩敗俱傷，這在書中有很明確的暗示。但能說出這句話，也是俠客的傲氣，這是真正的快意。
但是，當政者終究是不爽的，即使他是明君，也不會讓一把劍懸在自己頭上。最壞的方式是取締俠，最好的方式是忽略俠的存在，永遠做個明君，不擔心刺殺。中間的一種方式，最容易被人接受，就是招安。張無忌在書中是個權二代，因爲他的義父是屠龍刀的擁有者，而謝遜也是明教的指定代教主，父子相傳，權力不外流。張無忌最終也憑着自己的bug王屬性，得到了權——屠龍刀。而很長一段時間裏，倚天劍是在趙敏手裏的，趙敏把六大派的人擒住這個描寫也側面暗示，她暫時掌握了俠的力量。然後，趙敏和張無忌在一起了。俠跟權在一起了，那麼這個俠就是官俠，是爲統治階級賣命的。這種情況在很多清朝歷史爲背景的武俠小說中多次出現，代表人物張召重、馮稀飯。但是這種被招安的武林人士，還能不能算作俠呢？答案是不能，武林人士爲政權出賣武力，是求利，失去了那種爲義奮武的傲氣，不能稱之爲雄鷹，只能是家犬了。
真正的俠是不能跟權力在一起的。倚天劍的主人及繼承人周芷若，代表着俠，屠龍刀最終的主人張無忌享受着天下無雙的權力，兩人是不可能在一起的，這是他們身後那份宿命決定的。而當官俠一體之後，倚天劍註定要回到民間。趙敏這個假主人，雖然擁有了倚天劍，但終究她是權力中人，不是一天一地的遊俠，無法真正掌握倚天劍的真正意義。倚天劍最終回到周芷若手中。全書最後，天下即將進入安定，屠龍刀歸位，被張無忌帶着歸隱，倚天劍依然在周芷若手中。權力和俠客天各一方，互不干涉。但就像張無忌敲打徐達那樣，倚天劍也會出來震懾屠龍刀，老老實實的，否則同歸於盡。所以，全書末尾，周芷若纔會出現，那點糾纏不清的溫柔，其實暗指俠的殺意。“那件事我暫時還想不到，哪天你跟趙家妹子成親，我就想到了。”也就是在說，“哪天政權和武林力量勾搭得蜜裏調油，準備作威作福了，倚天劍就會出來了。”這就是倚天劍和屠龍刀的真正故事。
