導讀：相信看過紅樓夢的人幾乎都會覺得“金玉良緣”說的是寶玉和寶釵,其實不然。寶釵雖然也有金,可那個金鎖的真實性有待考證,連林黛玉都對那塊金持懷疑態度,更別說賈母和王熙鳳這樣的人精了。賈母對薛氏母女是百分之百的禮貌,可就是看不出一點親切,一看就知道,沒把她們當成自己人,如果有意和人家結親家,是不會這樣客氣疏遠的。更何況,即使寶釵的金是真的,的確是和尚道士給的,也並不能肯定她就是寶玉的妻子。以薛家日漸敗落的狀況和薛寶釵的個人性格來看,哪一點都不合賈母的心意。也正因爲如此,薛氏母女才更要久居賈府,進行公關策略,進一步做通賈母的思想工作。
當然,這個狀況在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉”一回中得以結束,紫鵑幾句黛玉回鄉的玩笑話引起了寶玉的癲狂,以此也讓賈母、王夫人乃至薛姨媽都意識到了寶玉跟黛玉之間感情的牢不可破,薛氏母女終於認命了,對金玉良緣開始不再抱以太大的希望,只是她們沒有想到黛玉會有早亡的一天。後文黛玉早卒,王夫人聘下寶釵做兒媳婦,在旁人眼中寶釵寶玉“金玉良緣”就要成爲事實之際,誰料想又生變故,寶釵沒有等到過門便“金玉成空”。作者如此描寫,也是表達了一種人算不如天算的無可奈何。
言歸正傳,再來說湘雲,文中雖然沒有說湘雲以前的金麒麟是如何得來的,但第二個金麒麟卻的確是和尚道士通過寶玉之手贈與她的,也就是說,寶玉親手把自己命中的那塊真金送給了湘雲,這意思難道還不明顯嗎?第二十九回,寶玉在道觀中得到金麒麟,還引得黛玉對寶釵鬧了一點小意見,事實上黛玉和寶釵也是寶玉婚姻中的關鍵人物。寶玉說要把這麒麟送給黛玉時,黛玉因爲醋意大發而斷然拒絕,她與寶玉的金玉良緣無緣,而寶釵雖然關心寶玉的玉乃至別人身上的金,可也和這塊金無緣,自然也是金玉良緣中的無緣人。
再回到第五十二回,這一回的主人公是湘雲,寶釵、黛玉、寶琴三人共戰湘雲,這樣的局面中,只有湘雲才稱得上是主角中的主角。這一回中丟失的金,理所當然就是湘雲。丟玉和丟金,是兩種暗示,暗示寶玉和湘雲都丟失過,或者說都有過短暫的婚史或者婚約,卻又終於能夠結合到一起,實屬不易。當然,看到這裏讀者也許會有異議:如此可愛的史湘雲,怎麼可能是“二婚”呢?賈寶玉一生讚歎沒有出嫁的女孩子是無價之寶,怎麼最終卻娶了個“二婚”女子呢?
當然,有過婚史這樣的描寫,放在紅樓其他女孩子身上,可能是件挺煞風景的事,若說黛玉、寶釵嫁過人,足以令讀者跌足哀嘆,但放到史湘雲身上,卻更能彰顯其名士風流。如同歷史上著名的才女蔡文姬,十六歲時嫁到河東世族衛家,不到一年,丈夫衛仲道便咯血而死。婆家人嫌她剋死了丈夫,才高氣傲的蔡文姬毅然回到孃家。二十三歲時遭遇戰亂,被擄到了胡地,成了匈奴左賢王的王妃。十二年後,曹操花重金將她贖回,配給了董祀爲妻。蔡文姬一生坎坷,有過三次婚姻三個丈夫,但後人對她的評價依然相當之高,即便在當時社會,也並未受到過歧視,是世之罕見的才女!
另外,在《 紅樓夢 》中,史湘雲的詩詞多有李清照的風格,那首詠絮的《 如夢令 》更似從李清照詠海棠的《 如夢令 》中脫胎一般。李清照一生二嫁,暗示了湘雲與她一樣,嫁給寶玉時也是二婚。而在第三十一回中,作者已經透露:湘雲有了對象,已經訂婚了。對於古代女子而言,就算是有了夫家的人了。但隨着故事的進展,湘雲最後有沒有嫁過去卻不敢肯定,也許跟寶玉寶釵一樣,也是一對假鳳虛凰。但不論怎麼說,從社會的層面來看,即便沒有正式過門,他日再嫁寶玉也算二婚了。寶玉湘雲在患難中,應該有過一段幸福的時光。但幸福只是短暫的,沒過多久,兩人又天人永隔了。
