《西遊記》不僅僅是個取經的故事，其中許多細節不知道大家注意到了嗎？下面小編帶大家去看看。大家都知道太上老君是個打鐵匠兼藥劑師，他不僅打造了孫悟空的金箍棒、豬八戒的九齒釘鈀，還有金剛琢、芭蕉扇等高科技武器，更利用八卦爐這個大傢伙，研製出了“九轉大還丹”等高級補品。此外創辦道教後，感覺生活很枯燥，“世界那麼大，我想去看看”，於是騎着青牛，帶着金剛琢，出函關，過西域，到天竺，沿途旅遊。看到當地胡人愚昧不開化，便收他們爲弟子，從而創立了佛教。也就是說，太上老君(老子)不僅是道教創始人，甚至還有可能是佛教創始人。
歷史上，這一說法當然遭到佛教的猛烈抨擊，好幾次佛道之間發生衝突，導火索都是“老子化胡”。雙方都稱自己是對方老子(佛教也講了一個釋迦牟尼創立道教的故事)，一言不合就幹起架來。
其實，真正懂道教的人才知道，老子既不是道教創始人，也不是佛教創始人，只是道家說學的創始人。
也就是說，道家和道教根本不是一回事!
老子原名李耳，據說剛出生時滿臉皺紋，所以也稱老子，他最偉大的著作便是《道德經》。
對年輕一代的朋友來說，對《道德經》的認識，可能僅僅停留在能背兩句“道可道，非常道”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的層次，拿出來裝裝逼可以，至於什麼意思，根本說不清。
但在國外，《道德經》卻是大大有名。在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
我們經常拿來罵人的“老子”，卻被外國人譽爲東方三大聖人之一，美國《紐約時報》評他爲世界古今十大作家之首。
孔子曾多次向老子問禮、求道，所以便有“老子天下第一”的說法，這代表是對老子的尊敬，而不是今天屌絲們用來得瑟的豪言壯語。
《道德經》宣揚的是一種天地人和的樸素哲學思想，老子更像一名大學教授，而不是一個宗教老大。他有不少學生，最出名的是莊子，他們的後人形成一個學派，叫老莊學派，專門研究傳播老子和莊子的學術理念。
老子生活在春秋戰國時期，而道教真正形成，卻是在東漢未年。
因此，從時間上看，老子也不是道教創始人。
首先以老子學說創立教派的，有兩位，一位是建立“太平道”的張角，一位是建立五斗米教的張陵。
張角一方面宣揚《太平經》(基本是老莊學說觀點)的思想，幫助羣衆解決心理問題;一方面治病救人，幫助羣衆解決身理問題，很快便聚焦了一大批信徒。
張角對信徒以“方”爲單位，進行科學管理，大方有信徒一萬餘人，小方也有六七千人，每方立部帥統領。大小方共有36個。這就是“太平道”的雛形，也是道教的雛形。
擁有龐大信徒和嚴密組織、嚴格規章、指導思想，這已經不再是老莊派單純的道家活動了，而是一種宗教。“太平道”的建立，標誌着道家從單打獨鬥發展到有規模、有組織、有制度的集團活動。
與後世的道教只修仙、煉丹不同，“太平道”還進行軍事訓練，張角也不是自稱天師、真人，而是自封“天公將軍”，其弟張寶叫“地公將軍”，弟張樑叫“人公將軍”。“太平道”最終目的不是白日飛昇、羽化成仙，而是推翻統治階級，建立“黃天泰平”的新世界。
可惜，由於叛徒告密，張角的起義很快失敗了，張角和他的“太平道”都倒在了血泊中。
正因爲“太平道”的政治背景，所以道教一般不提張角爲創始人，而提同一時期的張陵爲創始人。
張陵也不是普通人物，是一個典型的官N代。他前祖是漢高祖的謀臣張良，“你有張良計，我有過牆梯”講的就是這位仁兄。
作爲高官後代，張陵同志也不差。他26歲就幹到了巴郡江州令，相當於現在縣級市的市長。
26歲的市長，按說官也不小了，但張陵卻覺得沒意思，認爲當官“無益於年命”，意思是無助於長生。那是肯定的了，當了官，就有應酬，每天胡吃海喝的，不是把別人的肚子搞大，就是把自己的肚子搞大，還不到老年，就有“三高”，想長生?不短命就不錯了!
所以，26歲的張市長毫不猶豫地掛印而去，隱居在洛陽北邙山鄉下修個草棚，天天練氣功、煉仙丹。90歲的時候，他帶着弟子重回了巴蜀，一方面替羣衆治病，一方面講經授課。由於他的威望太高了，再加上90歲的人30歲的心臟，所以很多人慕名而來，哭着喊着要給他當徒弟。
隨着信徒越來越多，他便要求凡入道者必須出信米五斗(漢時一斗等於現在二升)，“付天倉”以備饑荒和作“義舍”之用。所以，張陵的道教又稱爲“五斗米教”。
(也有一種說法，認爲五斗米道是張修所創。太平道起義是在中平元年二月，同年七月，漢中張修領導五斗米道起義響應。後來張修被張道陵的孫子張魯所殺。)
與“太平道”不同，張陵的道教受到統治者的大力支持(皇帝最喜歡的就是長生了)。順帝漢安元年(公元142年)五月一日，皇帝授以三天正法，尊109歲的張陵爲“天師”。所以，他創立的道教又稱爲“天師道”。
張陵最後以123歲白日飛昇，也算是高壽了(他的繼任者還有活得更長的)。他死後，道教的人尊稱他爲道教教主，並將把他的名字改爲張道陵。
張道陵一手創立了道教，但在《西遊記》中，他只是個醬油哥角色，幾次出現，都是路人甲，一般不會引起別人注意。
比如，原著第四回，孫悟空嫌弼馬溫官小，反下天庭去了，張天師(張道陵)引御馬監監丞、監副在丹墀下向玉帝告狀，玉帝大怒，當即決定派兵剿滅妖猴。
再比如，在原著第五十一回，孫悟空遇到太上老君的坐騎青牛精，一個金剛圈便把金箍棒套走了，孫悟空上天搬救兵，一進南天門，就見張道陵、葛仙翁、許旌陽、丘弘濟四天師散步。張道陵攔住他問：“大聖如何到此?”結果被孫悟空嬉耍了一番。
總之，在原著中，張陵陵好像是一個沒事幹的保安一樣，要麼在巡遊，要麼在找人搭話，與太上老君的風光，那是不能比的。
爲什麼會這樣呢?其實道理很簡單，太上老君名氣比張道陵要大得多，資格要老得多，粉絲要多得多，說太上老君是道教老祖宗，更能顯得道教歷史悠久，源遠流長。
甚至還有人覺得老子資格不夠，因此把開天闢地的盤古尊稱爲道教第一大神元始天尊，把我們的祖先軒轅黃帝封爲道教始祖，而太上老君，只排到第三把手。至於張道陵，由於宣傳得少，道教之外的人知道的就更少了。
這種撐場面的方法也是中國人的習慣，就連請個客，也得找德高望重的人來扎場子，更不要說開公司、做工程，不找個有背景的大人物壓陣，心裏總不踏實，老覺得別人不信任自己。
