孔子曰：「行己有六本焉，然後為君子也.立身有義矣，而孝為本;喪紀有禮矣，而哀為本;戰陣有列矣，而勇為本;治政有理矣，而農為本;居國有道矣，而嗣為本;生財有時矣，而力為本.置本不固，無務農桑;親戚不悅，無務外交;事不終始，無務多業;記......

你知道《孔子家语》吗?今天小编就给大家带来相关详细介绍。我们现在看到的《孔子家语》本子，本来附有西汉孔安国的序文，根据这个《孔安国序》的叙述，《家语》记录的是当时公卿士大夫与孔子及孔门弟子交谈问对的情况，与《......

还不知道：《孔子家语》中的“子路受教”讲的是什么故事?子路是孔子的学生，位列七十二贤，被称为十哲人之一，在其一生中曾经追随孔子周游列国。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!孔子说，自从我有了子路，就再也没有......

哀公問於孔子曰：「大禮何如?子之言禮，何其尊也.」孔子對曰：「丘也鄙人，不足以知大禮也.」公曰：「吾子言焉.」孔子曰：「丘聞之民之所以生者，禮為大.非禮則無以節事天地之神焉;非禮則無以辯君臣上下長幼之位焉;非禮則無以別男......

孔子在衛，冉求言於季孫曰：「國有聖人而不能用，欲以求治，是猶卻步而欲求及前人，不可得已.今孔子在衛，衛將用之.己有才而以資鄰國，難以言智也，請以重幣迎之.季孫以告哀公，公從之.孔子既至，舍哀公館焉.公自阼階，孔子賓階升堂立侍.公......

孔子為魯司寇，與於蜡，既賓事畢，乃出遊於觀之上，喟然而嘆.言偃侍曰：「夫子何嘆也?」孔子曰：「昔大道之行，與三代之英，吾未之逮也，而有記焉.大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦.故人不獨親其親，不獨子其子，老有所終，壯有所用，矜寡孤疾......

定公問於孔子曰：「古之帝王必郊祀其祖以配天，何也?」孔子對曰：「萬物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝.天垂象，聖人則之，郊所以明天道也.」公曰：「寡人郊而莫同，何也?」孔子曰：「郊之祭也，迎長日之至也，大報天而主......

冉有問於孔子曰：「古者三皇五帝不用五刑，信乎?」孔子曰：「聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無度，無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節.是以上有制度，則民知所止，民知......

魯哀公問於孔子曰：「人之命與性何謂也?」孔子對曰：「分於道謂之命，形於一謂之性，化於陰陽，象形而發謂之生，化窮數盡謂之死.故命者，性之始也，死者，生之終也，有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉，目無見、不能食、不能行、不能言......

孔子學琴於師襄子.襄子曰：「吾雖以擊磬為官，然能於琴，今子於琴已習，可以益矣.」孔子曰：「丘未得其數也.」有間，曰：「已習其數，可以益矣.」孔子曰：「丘未得其志也.」有間，曰：「已習其志，可以益矣.」孔子曰：「丘未得其為人也.」有間，......

孔子蚤晨作，負手曳杖，逍遙於門，而歌曰：「泰山其頹乎!梁木其壞乎!喆人其萎乎!」既歌而入，當戶而坐.子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰;梁木其壞，吾將安杖;喆人其萎，吾將安放.夫子殆將病也.」遂趨而入.夫子歎而言曰：「賜，汝來何遲.......

嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于《孔子家语》的文章，希望你们喜欢。《孔子家语》简介《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部纪录孔子及孔门弟子思想言行的著作。1、木受绳则直，人受谏则圣。出自《......

冉有問於孔子曰：「古者三皇五帝不用五刑，信乎?」孔子曰：「聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無度，無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節.是以上有制度，則民知所止，民知......

孔子北遊於農山，子路子貢顏淵侍側.孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣.二三子各言爾志，吾將擇焉.子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執聝，唯由能之，......

孔子閒居，曾參侍.孔子曰：「參乎，今之君子，唯士與大夫之言可聞也.至於君子之言者，希也.於乎，吾以王言之，其不出戶牖而化天下.」曾子起，下席而對曰：「敢問何謂王之言?」孔子不應，曾子曰：「侍夫子之閒也，難對，是以敢問.」孔子又不應.......

孔子在齊，齊侯出田，招虞人以旌不進，公使執之對曰：「昔先君之田也，旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不見皮冠，故不敢進，乃舍之.」孔子聞之曰：「善哉守道不如守官，君子韙之.」齊國師伐魯，季康子使冉求率左師禦之，樊遲為右，非不能也......

孔子侍坐於哀公.公問曰：「敢問人道孰為大?」孔子愀然作色而對曰：「君及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對.人道，政為大.夫政者，正也.君為正，則百姓從而正矣.君之所為，百姓之所從.君不為正，百姓何所從乎!」公曰：「敢問為政如之何......

孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉.定公謂孔子曰：「學子此法，以治魯國何如?」孔子對曰：「雖天下可乎......

魯哀公問於孔子曰：「昔者舜冠何冠乎?」孔子不對.公曰：「寡人有問於子而子無言，何也?」對曰：「以君之問不先其大者，故方思所以為對.」公曰：「其大何乎?」孔子曰：「舜之為君也，其政好生而惡殺，其任授賢而替不肖，德若天地而靜虛，化......

子貢問於孔子曰：「賜倦於學，困於道矣，願息於事君，可乎?」孔子曰：「詩云：『溫恭朝夕，執事有恪.』事君之難也，焉可息哉!」曰：「然則賜願息而事親.」孔子曰：「詩云：『孝子不匱，永錫爾類.』事親之難也，焉可以息哉!」曰：「然賜請願息於妻......