入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷;從命則親辱，不從命則親......

斬衰括髮以麻，為母括髮以麻，免而以布，齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人笄，男子免而婦人髽。其義：為男子則免，為婦人則髽。苴杖，竹也;削杖，桐也。祖父卒，而後為祖母后者三年。為父母長子稽顙，大夫吊之，雖緦必稽顙。婦人為夫與長子稽......

仲尼燕居，子張子貢子游侍，縱言至於禮。子曰：「居?女三人者，吾語女禮，使女以禮周流，無不遍也。」子貢越席而對曰：「敢問何如?」子曰：「敬而不中禮，謂之野;恭而不中禮，謂之給;勇而不中禮，謂之逆。」子曰：「給奪慈仁。」子曰：「師，爾過......

革卦，象徵改革，變革。離為火，兑為澤，澤中有火。火性燥，澤性濕，二物不相得，會有變動，所以澤中有火，為革。革，是改的意思，象徵變革。在面臨必須變革的時刻，應果斷採取行動。只要變革的動機純正，羣眾就會擁護，變革就會成功。後悔也可以......

虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華協於帝。浚諮文明，温恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從;納於百揆，百揆時敍;賓於四門，四門穆穆;納於大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：「格!汝舜。詢事考......

賁卦，有修飾、裝飾的意思。離為火，艮為山，山下有火。山下燃燒着火焰，山形煥彩，為賁。賁為貝殼的光澤，引申為飾。故賁象徵文飾。事物加一些必要的文飾，可以亨通，特別是柔小的東西加以文飾，才更顯其美。《賁》：亨。小利有攸往。《......

震為雷，性動，坤為地，性順。震雷在地中微動，陽動土復而能順行。復為歸本，故復象徵回覆、復歸。又上卦剝，諸陰剝陽，而本升一陽來下，陽氣復反，故稱復。此時陽剛開始伸長，有利於積極行為。《復》：亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道，七......

漸卦，象徵漸進。艮為山，巽為木，山上之木為高大之木，高大之木慢慢成長，徐而不速，為漸，漸者，徐緩慢進。故漸象徵漸進。漸漸地在前進，如同女子出長家，循禮漸行可獲吉祥。並且漸進需遵循正道，才會有利。《漸》：女歸吉，利貞。《彖》曰：漸......

在中華文明的長河中，上古賢人們的智慧和經驗為我們留下了豐富的文化遺產。那麼，上古賢人何書可讀呢?本文將為您介紹一些上古賢人的經典著作，帶您領略古人的智慧。一、《黃帝內經》作為中華民族最早的醫學典籍，《黃帝內經......

恆卦，象徵恆久。巽為風，震為雷，雷震則風發，二者相依相助恆常不變，為恆。恆象徵恆久。又震剛在上，巽柔在下，説明尊卑序次是恆常不變之事。有恆必然有成，所以亨通，不會有災難。但必須以堅持純貞為前提，才會有利。恆：亨。無咎。利貞......

黃帝,傳説姓姬,號軒轅氏,是中原各族的先祖。上古時期,曾在阪泉打敗炎帝,又殺敗蚩尤侵略。黃帝從此由一部落首領被擁戴為炎黃各部落聯盟之領袖。黃帝發明創造的偉績眾多,舉如中醫、養蠶、舟車、文字、音律、算數等。故......

天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍捲以祭。玄端而朝日於東門之外，聽朔於南門之外，閏月則闔門左扉，立於其中。皮弁以日視朝，遂以食，日中而□，奏而食。日少牢，朔月大牢。五飲，上水、漿、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。動則左史書之，言則右......

君子行不貴苟難，説不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之;然而君子不貴者，非禮義之中也。“山淵平”，“天地比”，“齊秦襲”，“入乎耳，出乎口”，“鈎有須”，“卵有毛”，是説之難持者也，而......

莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如?」孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?」他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸?」王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」曰：「王之好樂......

谷崎潤一郎(たにざきじゅんいちろう，TanizakiJunichiro)，日本近代小説家，唯美派文學主要代表人物之一，《源氏物語》現代文的譯者。代表作有《刺青》、《春琴抄》、《細雪》等。谷崎潤一郎生於東京一米商家庭，1908年進入東......

公儀仲子之喪，檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：「何居?我未之前聞也。」趨而就子服伯子於門右，曰：「仲子舍其孫而立其子，何也?」伯子曰：「仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫□盾而立衍也。夫仲子......

喬治·桑(1804年7月1日~1876年6月8日)，法國著名小説家，是巴爾扎克時代最具風情、最另類的小説家。她憑藉發表的第一部長篇小説《安蒂亞娜》(1832)而一舉成名。喬治·桑是一位多產作家，她一生寫了244部作品，100卷以上的文......

奔喪之禮。始聞親喪，以哭答使者，盡哀;問故，又哭盡哀。遂行。日行百里，不以夜行。唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。過國至竟，哭盡哀而止。哭闢市朝。望其國竟哭。至於家，入門左，升自西階，殯東西面坐，哭盡哀，......

羲和湎淫，廢時亂日，胤往徵之，作《胤徵》。惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒於厥邑，胤後承王命徂徵。告於眾曰：「嗟予有眾，聖有謨訓，明徵定保，先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥後惟明明，每歲孟春，遒人以木鐸徇於路......

公食大夫之禮。使大夫戒，各以其爵。上介出請，入告。三辭。賓出，拜辱。大夫不答拜，將命。賓再拜稽首。大夫還，賓不拜送，遂從之。賓朝服即位於大門外，如聘。即位，具。羹定，甸人陳鼎七，當門，南面西上，設扃鼏，鼏若束若編。設洗如饗。小......