黃帝問曰：人身非常温也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也?岐伯對曰：陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何?岐伯曰：是人多痺氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。帝曰：人有四支熱，逢風寒如炙如火......

黃帝問曰：太虛寥廓，五運逥薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名?何如而紀也?岐伯對曰：昭乎哉問也!木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。帝曰：其不及奈何?岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。帝曰：太過......

黃帝問曰：願聞刺要。岐伯對曰：病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道，過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之，淺深不得，反為大賊，內動五藏，後生大病。故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。是......

太陽所謂腫腰(月隹)痛者，正月太陽寅，寅太陽也，正月陽氣出在上，而陰氣盛，陽未得自次也，故腫腰(月隹)痛也。病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也，所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。所謂強上引背者，陽氣大上而爭，故強上也。......

厥陰有餘，病陰痺;不足病生熱痺;滑則病狐疝風;濇則病少腹積氣。少陰有餘，病皮痺隱軫;不足病肺痺;滑則病肺風疝;濇則病積溲血。太陰有餘，病肉痺寒中;不足病脾痺;滑則病脾風疝;濇則病積心腹時滿。陽明有餘，病脈痺，身時熱;不足......

黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦?岐伯對曰：春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，軟弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病。帝曰：何如而反。岐伯曰：其氣來實而強，此謂太過，病在外;其氣來不實而微，此謂不及，病在中。帝曰：春脈太過......

黃帝問曰：餘聞刺法言，有餘瀉之，不足補之，何謂有餘?何謂不足?岐伯對曰：有餘有五，不足亦有五，帝欲何問?帝曰：願盡聞之。岐伯曰：神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足，凡此十者，其氣不等也。帝曰：人有精氣......

黃帝問曰：餘聞方土，或以腦髓為髒，或以腸胃為髒，或以為腑。敢問更相反，皆自謂是。不知其道，願聞其説。岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。夫胃、大腸、小腸、三......

黃帝問曰：願聞虛實之要。岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。帝曰：如何而反?岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也;谷入多而氣少，此謂反也;谷不入而氣......

黃帝在明堂，雷公侍坐，黃帝曰：夫子所通書受事眾多矣，試言得失之意，所以得之，所以失之。雷公對曰：循經受業，皆言十全，其時有過失者，請聞其事解也。帝曰：子年少，智未及邪，將言以雜合耶?夫經脈十二，絡脈三百六十五，此皆人之所明知，工之所......

黃帝問曰：餘聞揆奇恆所指不同，用之奈何?岐伯曰：揆度者，度病之淺深也。奇恆者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機。容色見上下左右，各在其要......

心之和、脈也，其榮、色也，其主腎也。肺之合、皮也，其榮、毛也，其主心也。肝之合、筋也，其榮、爪也，其主肺也。脾之合、肉也，其榮、脣也，其主肝也。腎之合、骨也，其榮、發也，其主脾也。是故多食鹹，則脈凝泣而變色;多食苦，則皮槁而......

夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。足太陽與少陰為表裏，少陽與厥陰為表裏，陽明與太陰為表裏，是為足陰陽也。手太陽與少陰為表裏，少陽與心主為......

黃帝問曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風;人有五藏，化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之，終期之日，周而復始，餘已知之矣，願聞其與三陰三陽之候，奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰：昭乎哉問也。夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之......

黃帝問曰：餘聞風者百病之始也，以針治之奈何?岐伯對曰：風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治在風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。大風頸項痛，刺風府，風府在上椎。大風汗出，灸譩譆，譩譆在背下俠脊傍三寸所，厭之，令病者呼譩譆，譩譆應......

刺家不診，聽病者言，在頭，頭疾痛，為藏針之，刺至骨，病已上，無傷骨肉及皮，皮者道也。陰刺，入一傍四處。治寒熱。深專者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏會，腹中寒熱去而止。與刺之要，髮針而淺出血。治腐腫者刺腐上，視癰小大深淺刺，刺......

黃帝問曰：願聞禁數。岐伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾為之使，胃為之市。鬲肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。刺中心，一日死，其動為噫。刺中肝，五日死，其動為語。刺中腎，六日死，其......

黃帝問曰：五運更治，上應天期，陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內外分離，六經波盪，五氣頃移，太過不及，專勝兼併，願言其始，而有常名，可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也!是明道也。此上帝所貴，先師傳之，臣雖不敏，往聞其旨。帝曰：餘聞得其人......

黃帝問曰：平人何如?岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者不病也。常以不病調病人，醫不病，故為病人平息以調之為法。人一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱......

黃帝問曰：診法何如?岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。切脈動靜，而視精明，察五色，觀五藏有餘不足，六腑強弱，形之盛衰。以此參伍，決死生之分。夫脈者，血之府也。長則氣......