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有關國學的歷史百科
國學經典賞析:《朱子語類》 卷一百五·朱子二原文
◎論自注書△總論傅至叔言:“伊洛諸公文字,説得不恁分曉,至先生而後大明。”先生曰:“他一時間都是英才,故撥着便轉,便只須恁地説。然某於文字,卻只是依本分解注。大抵前聖説話,雖後面便生一個聖人,有未必盡曉他説者。蓋他那前......
2022-06-02
國學著作欣賞:易經·第四十六卦·升卦篇的原文是什麼?
升卦,象徵上升、發展。巽為木,坤為地。地中生出樹木,為升。升象徵上升。事物上升,亨通吉利。但卦中陽丈不當尊位,有所憂慮,故須德高望重者才能長保剛中美德。朝着光明前進,必獲吉祥。《升》:元亨。用見大人,勿恤。南征吉。《彖......
2021-02-23
國學經典賞析:《朱子語類》卷七·學二原文
◎總論為學之方這道體,饒本作“理”。浩浩無窮。道體用雖極精微,聖賢之言則甚明白。若海聖人之道,如飢食渴飲。人傑聖人之道,有高遠處,有平實處。道夫夫道若大路然,豈難知哉!人病不由耳。道夫道未嘗息,而人自息之。非道亡也,......
2022-06-02
國學經典著作原文賞析:易經·第五十一卦·震卦篇
震卦,象徵雷聲、震動。震為雷,上下均為震,疊連轟響着巨雷,謂震。震象徵雷聲震動。雷聲震動,使萬物皆懼而知道戒備,因此順利亨通而致福。這樣遇到大事從容鎮定,就可以出頭主持祭祀,擔當保家衞國的重任了。《震》:亨。震來虩虩,笑......
2021-02-24
國學經典原文欣賞:《尚書》商書·説命中篇
惟説命總百官,乃進於王曰:「嗚呼!明王奉若天道,建邦設都,樹后王君公,承以大夫師長,不惟逸豫,惟以亂民。惟天聰明,惟聖時憲,惟臣欽若,惟民從乂。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒茲,允茲克明,乃罔不休。惟治亂在......
2021-07-13
國學經典著作原文賞析:荀子·儒效篇第八
大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以屬天下,惡天下之倍周也。履天子之籍,聽天下之斷,偃然如固有之,而天下不稱貪焉。殺管叔,虛殷國,而天下不稱戾焉。兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人,而天下不稱偏焉。教誨開導成王......
2021-03-04
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百一十二·朱子九
◎論官周不置三公之官,只是冢宰以下六卿為之。周公嘗以冢宰為太師,顧命乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衞侯毛公。注謂此六卿也,“稱公則三公矣”。揚。或問:“漢三公之官與周制不同,何耶?”曰:“漢初未見孔壁古文尚書中周官一篇......
2022-02-26
國學經典著作原文賞析:荀子·正名篇第二十二
后王之成名:刑名從商,爵名從周,文名從禮,散名之加於萬物者,則從諸夏之成俗曲期,遠方異俗之鄉,則因之而為通。散名之在人者:生之所以然者謂之性;性之和所生,精合感應,不事而自然謂之性。性之好、惡、喜、怒、哀、樂謂之情。情然......
2021-03-06
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百三十五·歷代二原文
大亂之後易治,戰國嬴秦漢初是也。揚。周太繁密,秦人盡掃了,所以賈誼謂秦“專用茍簡自恣”之行。秦又太茍簡自恣,不曾竭其心思。太史公董仲舒論漢事,皆欲用夏之忠。不知漢初承秦,掃去許多繁文,已是質了。至。學蒙錄:“漢承焚滅......
2022-02-28
國學著作欣賞:論語·里仁篇第四的原文是什麼?
子曰:「里仁為美。擇不處仁,焉得知?」子曰:「不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」子曰:「唯仁者能好人,能惡人。」子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人......
2021-02-27
國學著作欣賞:易經·第十二卦·否卦篇的原文是什麼?
否卦,象徵閉塞不通。坤下乾上,天氣上升,地氣下沉,天地陰陽二氣互不交合,萬物生養不得暢通,為否。否者,閉也。所以否象徵否閉、閉塞。否閉之世,人道不通,天下無利。是小人得勢,君子被排斥的形象。《否》:否之匪人,不利君子貞,大往小......
2021-02-21
國學經典著作原文賞析:易經·第六十一卦·中孚卦篇
中孚卦,象徵誠信、誠實。兑為澤,巽為風。風行澤上,無所不至,上下交孚,有誠信之德,為中孚。所以中孚象徵誠信。誠信能感化萬物,即使用簡單的豚和魚作為祭品,仍然會被神嘉納賜福,所以吉祥。利於冒險排難,利於持正。《中孚》:豚魚,吉......
2021-02-26
國學經典著作原文賞析:易經·第九卦·小畜卦篇
乾為天,巽為風,風飄行天上,微畜而未下行。畜有畜聚、畜養、畜止之義。小畜象徵小有畜聚,所畜甚微之象。以小畜大,以下濟上,有利於剛大者之行。但陰氣從西方升起聚陽甚微,不足以成雨。《小畜》:亨。密雲不雨。自我西郊。《彖》......
2021-02-05
國學經典著作原文賞析:易經·第十九卦·臨卦篇
臨卦,象徵君臨、壯大、來臨、臨視。兑為澤,坤為地,澤上有地,澤卑地高,高監下,為臨。臨象徵監視、監察。含有由上視下,以尊臨卑之義,也有統治的意思。以德臨人、臨事、臨天下,必然亨通順利,但陰陽消長,監臨盛極,就有轉向衰落的危險......
2021-02-20
錢大昕的國學思想是什麼樣的?表現在哪些方面?
在中國歷史上,有許多英勇善戰、智勇雙全的英雄人物。其中,錢大昕的名字更是被傳頌千古。他是明朝末年的一位著名歷史學家,以其嚴謹的態度和深入的研究而著稱。然而,除了他的學術研究,他的國學思想也是他的一大文化貢獻。本......
2023-09-22
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百一十八·訓門人六
先生問伯羽:“如何用功?”曰:“且學靜坐,痛抑思慮。”曰:“痛抑也不得,只是放退可也。若全閉眼而坐,卻有思慮矣。”又言:“也不可全無思慮,無邪思耳。”以下訓伯羽。學者博學、審問、慎思、明辨等,多有事在。然初學且須先打疊......
2022-02-26
國學史部原文欣賞:《東京夢華錄》卷一
東都外城東都外城,方圓四十餘裏。城壕曰護龍河,闊十餘丈,濠之內外,皆植楊柳,粉牆朱户,禁人往來。城門皆甕城三層,屈曲開門,唯南薰門、新鄭門、新宋門、封丘門皆直門兩重,蓋此係四正門,皆留御路故也。新城南壁,其門有三:正南門曰南......
2021-04-25
國學經典賞析:《朱子語類》卷二十六·論語八原文
◎里仁篇上△里仁為美章或問:“里仁一篇,自首至‘觀過斯知仁矣’,都是説仁。‘里仁為美’,是指言仁厚之俗;‘觀過斯知仁’,是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上説。”曰:“雖是如此,然統體便都只是那個仁。如裏有仁厚之俗,便那......
2022-06-02
國學著作欣賞:易經·第六十二卦·小過卦篇的原文是什麼?
小過卦,象徵小的過度、小的超越。艮為山,震為雷,山頂上響着震雷,其聲過常,謂之小過。小過象徵小有過越。有小的過失、過度等義。小過升本身有亨通的含義,但必須守持正道,且只適用於日常小事,而不適用於天下大事,所以小有過度時......
2021-02-26
國學經典賞析:《孔子家語》觀鄉射第二十八原文
孔子觀於鄉射,喟然歎曰:「射之以禮樂也,何以射,何以聽,修身而發,而不失正鵠者,其唯賢者乎?若夫不肖之人,則將安能以求飲?詩云:『發彼有的,以祈爾爵.』祈,求也,求所中以辭爵.酒者,所以養老,所以養病也.求中以辭爵,辭其養也,是故士使之......
2022-03-01
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