荀彧是荀子之後嗎?荀彧出身潁川荀氏，字文若，荀子之後。其祖父荀淑知名當世，號為神君，下面小編就為大家帶來詳細的荀彧前半生經歷介紹，一起來看看吧!王佐之才荀彧的父親荀緄曾任濟南相，叔父荀爽曾任司空。荀緄忌憚宦官，於是讓......

韓非子與荀子在對於人性的討論上有什麼分歧?學界普遍認為韓非子是荀子人性論思想的繼承者，甚至比荀子的性惡主張更極端，下面小編為大家帶來詳細的文章介紹。其實，這是一種誤解。韓非子雖就學於儒家的荀子，但卻另闢蹊徑成......

世俗之為説者曰：“主道利周。”是不然。主者、民之唱也，上者、下之儀也。彼將聽唱而應，視儀而動;唱默則民無應也，儀隱則下無動也;不應不動，則上下無以相有也。若是，則與無上同也!不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明，則下......

荀子門下最偉大的學生：影響力超越其師在中國的思想史中，荀子與孔子的思想並列為儒家學派的兩大支柱，對中國傳統文化及教育產生了深遠影響。然而，在這兩位巨匠的眾多弟子中，有一位人物以其出眾的才學和智慧，逐漸脱穎而出，成為......

公輸不能加於繩墨，聖人不能加於禮。禮者，眾人法而不知，聖人法而知之。曾子曰：“無內人之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑己至而呼天。內人之疏而外人之親，不亦反乎!身不善而怨人，不亦遠乎!刑己至而呼天，不亦晚乎!詩曰：‘涓涓......

隨着全球環境的惡化，現在環境保護絕對是大家最為關注的話題之一。然而你知道嗎?中國古代就已經有世界上最早的環保法律了，今天小編就給大家帶來詳細的介紹，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。在古代早期，保護環境被提......

萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數也。人倫並處，同求而異道，同欲而異知，生也。皆有可也，知愚同;所可異也，知愚分。埶同而知異，行私而無禍，縱慾而不窮，則民心奮而不可説也。如是，則知者未得治也;知者未得治，則功名未成也;功名未成，......

荀子是先秦百家諸子之一，戰國末期儒家的著名代表人物。荀子對孔孟思想重新進行梳理完善，對儒家思想的發展有卓越貢獻，後世將他提出的“性惡論”與孟子的“性善論”相提並論。荀子是繼孔子孟子之後儒家的第三位大賢。荀子......

學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。——《勸學》大巧在所不為，大智在所不慮。——《天論》木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不......

荀子是哪個學派，其實很多的人還是比較關心的。在很久以前，荀子的祖輩們，是來自春秋時期的一個諸侯國，那個國家的名字叫做荀國，而荀子的祖輩們在晉國時候也做過將軍，後來改名為中姓氏。而到了後代荀子的族人為了避難又改為了......

下面就一起來看看小編帶來的荀子韓非子等人，為何都對堯舜禪讓表示懷疑?曹丕一言揭開謎題!上古時代的禪讓制，相信很多人都有耳聞，堯把位子讓給舜，舜把位子讓給禹，搞得一片和諧，讓幾千年後如此文明的我們，都不免有些害臊。然而......

荀子是中國戰國時期的一位著名哲學家，他提出了許多重要的思想主張，對中國哲學和文化產生了深遠的影響。下面我們來詳細瞭解一下荀子的思想主張。首先，荀子主張人性本惡。他認為人天生就有貪慾、嫉妒、自私等不良的傾向，只......

仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也?曰：然!彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國;內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分奉之而不足;外事則詐邾襲莒，並國三十五。--其事行也若是其險污淫汏......

荀子對中國王道的貢獻，就像漢武帝劉徹對秦始皇的“修正”一樣。秦始皇奠定的封建君主制沒有一個標準的“國道”，而劉徹推行的“罷黜百家獨尊儒術”一下子就把孔子及其仁道提升到“國道”高度。從“理論與實踐相結合”而......

孟子和荀子都是戰國時期有名的思想家，那麼他們兩個到底誰更厲害一些呢?這是很多朋友都想知道的問題，今天小編就為大家帶來詳細的解答，一起看看吧。清朝考據學家樑玉繩繼承“尊孟貶荀”的文化語境中，情緒上並不承認荀子“......

少正卯，春秋時期魯國的一位知名學者。他的名字叫做卯，因為他在家中排行老五，所以被稱為“少正”。然而，這位備受尊敬的學者最終卻被孔子所殺，成為了一個歷史之謎。據《論語》記載，孔子當時擔任魯國的大司寇，他負責治理國家，維......

成語“拒諫飾非”出自哪個歷史人物？有哪些的故事？感興趣的讀者可以跟着本站小編一起往下看。【拼音】：jùjiànshìfēi【解釋】：諫：直言規勸;飾：掩飾;非：錯誤。拒絕勸告，掩飾錯誤。【成語故事】：荀子(邯鄲籍學都)經常探討國家......

相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世樑有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術;形不勝心，心不勝術;術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君......

荀子是在稷下學宮的興盛時期，也就是齊宣王時期來到稷下學宮的。如果説孟子兩次遊齊沒有收到齊國重用的話，那麼荀子也已説是孟子的對立面。為什麼這麼説呢?荀子與稷下學宮又有着什麼樣的故事呢?下面就來看看荀子與稷下學......

國者，天下之利用也;人主者，天下之利埶也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也;不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之;及其綦也，索為匹夫不可得也，齊愍、宋獻是也。故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者必將道也。......