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有關禮記的歷史百科
國學著作欣賞:禮記·禮器第十篇的原文是什麼?
禮器,是故大備。大備,盛德也。禮釋回,增美質,措則正,施則行。其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉。故君子有禮,則外諧而內無怨,故物無不懷仁,鬼神饗德。先王之立禮也,有本有文。......
2021-01-30
國學著作欣賞:禮記·問喪第三十五篇的原文是什麼?
親始死,雞斯徒跣,手及上衽,交手哭。惻怛之心,痛疾之意,傷腎幹肝焦肺,水漿不入口,三日不舉火,故鄰里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中,故形變於外也。痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。三日而斂,在牀曰屍,在棺曰柩,動屍舉柩,哭踴無數。惻......
2021-02-02
國學著作欣賞:禮記·曲禮下第二篇的原文是什麼?
凡奉者當心,提者當帶。執天子之器則上衡,國君則平衡,大夫則綏之,士則提之。凡執主器,執輕如不克。執主器,操幣圭璧,則尚左手,行不舉足,車輪曳踵。立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂,主佩垂則臣佩委。執玉,其有藉者則裼,無藉者則襲。國......
2021-01-30
納彩是古代婚儀六禮之一,《禮記》和《儀禮》有何記載?
納彩,就是男女雙方互贈禮物。納彩,即納其採擇之禮於女家也。中國婚儀之一。民間傳統婚禮的內容具體表現在婚姻禮儀過程。納彩是古代婚儀六禮之一。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!簡介在中國古代封建......
2022-04-27
國學著作欣賞:禮記·雜記上第二十篇的原文是什麼?
諸侯行而死於館,則其復如於其國。如於道,則升其乘車之左轂,以其綏復。其□青有示炎,緇布裳帷素錦以為屋而行。至於廟門,不毀牆遂入適所殯,唯□青為説於廟門外。大夫士死於道,則升其乘車之左轂,以其綏復。如於館死,則其復,如於家......
2021-01-30
國學經典著作原文賞析:禮記·三年問第三十八篇
三年之喪何也?曰:稱情而立文,因以飾羣,則親疏貴賤之節,而弗可損益也。故曰:無易之道也。創鉅者其日久,痛甚者其愈遲,三年者,稱情而立文,所以為至痛極也。斬衰苴杖,居倚廬,食粥,寢苫枕塊,所以為至痛飾也。三年之喪,二十五月而畢,哀痛......
2021-02-02
國學著作欣賞:禮記·祭統第二十五篇的原文是什麼?
凡治人之道,莫急於禮。禮有五經,莫重於祭。夫祭者,非物自外至者也,自中出生於心也,心怵而奉之以禮。是故,唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也,必受其福。非世所謂福也。福者,備也。備者,百順之名也。無所不順者,謂之備。言內盡於己,而......
2021-02-01
國學著作欣賞:禮記·檀弓下第四篇的原文是什麼?
君之適長殤,車三乘,公之庶長殤,車一乘,大夫之適長殤,車一乘。公之喪,諸達官之長,杖。君於大夫,將葬,吊於宮,及出,命引之,三步則止,如是者三,君退。朝亦如之,哀次亦如之。五十無車者,不越疆而吊人。季武子寢疾,□喬固不説齊衰而入見,曰:「......
2021-01-30
國學著作欣賞:禮記·中庸第三十一篇的原文是什麼?
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下......
2021-02-02
國學經典著作原文賞析:禮記·坊記第三十篇
民之所不足者也。大為之坊,民猶逾之。故君子禮以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。」子云:「小人貧斯約,富斯驕;約斯盜,驕斯亂。禮者,因人之情而為之節文,以為民坊者也。故聖人之制富貴也,使民富不足以驕,貧不至於約,貴不慊於上,故亂益亡......
2021-02-01
國學經典著作原文賞析:禮記·檀弓上第三篇
公儀仲子之喪,檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子,檀弓曰:「何居?我未之前聞也。」趨而就子服伯子於門右,曰:「仲子舍其孫而立其子,何也?」伯子曰:「仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孫□盾而立衍也。夫仲子......
2021-01-30
國學著作欣賞:禮記·大學第四十二篇的原文是什麼?
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後在定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。古之慾明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身。欲修其身......
2021-02-02
國學著作欣賞:禮記·文王世子第八篇的原文是什麼?
文王之為世子,朝於王季,日三。雞初鳴而衣服,至於寢門外,問內豎之御者曰:「今日安否何如?」內豎曰:「安」。文王乃喜。乃日中又至,亦如之。及莫又至,亦如之。其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。王季復膳,然後亦復初......
2021-01-30
國學著作欣賞:禮記·緇衣第三十三篇的原文是什麼?
子言之曰:為上易事也,為下易知也,則刑不煩矣。子曰:好賢如《緇衣》,惡惡如《巷伯》,則爵不瀆而民作願,刑不試而民鹹服。《大雅》曰:「儀刑文王,萬國作孚。」子曰:夫民,教之以德,齊之以禮,則民有格心;教之以政,齊之以刑,則民有遁心。......
2021-02-02
國學著作欣賞:禮記·內則第十二篇的原文是什麼?
后王命冢宰,降德於眾兆民。子事父母,雞初鳴,鹹盥漱,櫛絲徒笄總,拂髦冠□纓,端□紳,□笏。左右佩用,左佩紛□、刀、礪小Δ、金燧,右佩□、捍、管、□、大Δ、木燧,逼屨着綦。婦事舅姑,如事父母。雞初鳴,鹹盥漱,櫛絲徒,笄總,衣紳。左佩......
2021-02-01
成語“克紹箕裘”源自何人呢?有什麼歷史典故?
成語“克紹箕裘”源自何人呢?有什麼歷史典故?感興趣的讀者可以跟着本站小編一起往下看。【拼音】:kèshàojīqiú【解釋】:克:能夠;紹:繼承;箕:畚箕;裘:皮襖。比喻能繼承父祖的事業。【成語故事】:箕,是一種器皿,多半用竹、柳,或......
2023-11-06
國學著作欣賞:禮記·大傳第十六篇的原文是什麼?
禮,不王不□。王者□其祖之所自出,以其祖配之。諸侯及其大祖,大夫士有大事,省於其君,幹□,及其高祖。牧之野,武王之大事也。既事而退,柴於上帝,祈於社,設奠於牧室,遂率天下諸侯,執豆籩,逡奔走,追王大王□父、王季歷、文王昌,不以卑臨......
2021-01-30
冠笄是指古時漢族的成年禮,古代《禮記·樂記》有何記載?
冠笄,指古時漢族的成年禮。冠指冠禮,亦稱結髮,加冠,是男子達20歲時舉行的成年禮。行此禮後,表示男子已經成人,可以結婚成家了。笄指笄禮,又稱結髮、加笄,是女子達15歲時舉行的成年禮,行此禮後,表示女子已屆婚齡。下面本站小編......
2022-03-21
國學著作欣賞:禮記·深衣第三十九篇的原文是什麼?
古者深衣蓋有制度,以應規、矩、繩、權、衡。短毋見膚,長毋被土。續衽,金句邊,要縫半下。袼之高下,可以運肘;袂之長短,反詘之及肘。帶,下毋厭髀,上毋厭肋,當無骨者。制十有二幅以應十有二月,袂圜以應規,曲袷如矩以應方,負繩及踝以......
2021-02-02
國學經典著作原文賞析:禮記·樂記第十九篇
凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感於物而動,故形於聲。聲相應。故生變;變成方,謂之音。比音而樂之,及干鏚羽旄,謂之樂。樂者,音之所由生也,其本在人心之感於物也。是故其哀心感者,其聲焦以殺;其樂心感者,其聲□單以......
2021-01-30
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