子曰：「先進於禮樂，野人也;後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。子曰：「回也，非助我者也，於吾......

陰陽家是中國古代哲學中的一個流派，主要研究宇宙、自然和人類社會等各個方面的現象和規律。在陰陽家的經典著作中，包含了豐富的哲學思想和理論體系，對於中國古代文化和哲學的發展產生了深遠的影響。首先，讓我們來了解一下......

大過卦，象徵大的過度。巽為木，兌為澤，澤本潤木，但澤在樹上，為大水淹沒了樹木，則過甚。過者，越也。大過象徵大為過甚，含有過失的意思。大過內巽外兌，中庸、順從、使人喜悅，能夠得到協助，有可行之道，故前進亨通。《大過》：棟撓，利有攸......

保爾·昂利·霍爾巴赫(1723-1789)，原名亨利希·梯特里希(HeinrichDiefrich)，十八世紀法國啟蒙思想家，哲學家。人物著作1761年，霍爾巴赫寫成《揭穿了的宗教》,匿名出版;1767年匿名出版《袖珍神學》、《被揭穿的教士》;以後......

黃老之學是中國傳統哲學思想中的一個重要流派，其經典著作主要包括《黃帝內經》、《素問》和《靈樞》三部書。《黃帝內經》是黃老之學的核心經典之一，也是中國古代醫學的奠基之作。該書共分為兩部分，分別是《素問》和《靈......

乾為天，艮為山，天包含在山中，為大畜。畜有畜聚、畜止、畜養等義。大畜象徵大為畜聚，有大量積蓄之義。這一卦，不坐食在家中，外出謀生定會吉利。宜於克服艱險。《大畜》：利貞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰：大畜，剛健篤實，輝光日......

狄德羅(DenisDiderot，1713年10月5日-1784年7月30日)，生於郎格勒。平民出身，法國啟蒙思想家、唯物主義哲學家，作家，百科全書派的代表人物。誕生在朗格勒市的一個小資產階級家庭,父親是個技藝高超的制刀匠。他先後在朗格勒和......

谷崎潤一郎(たにざきじゅんいちろう，TanizakiJunichiro)，日本近代小說家，唯美派文學主要代表人物之一，《源氏物語》現代文的譯者。代表作有《刺青》、《春琴抄》、《細雪》等。谷崎潤一郎生於東京一米商家庭，1908年進入東......

01、乾《彖》曰：大哉乾元、萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。〔乾·彖傳〕02、坤《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物......

相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世樑有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術;形不勝心，心不勝術;術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君......

曹操的經典著作《孟德新書》為何被燒燬?下面小編為大家帶來詳細的文章介紹。在曹操眾多作品中，有一部書沒能流傳下來卻聲名遠揚，這部書就是曹操親自撰寫的兵書，據說叫《孟德新書》。讀過《三國演義》的朋友都應該記得有......

在中華文明的長河中，上古賢人們的智慧和經驗為我們留下了豐富的文化遺產。那麼，上古賢人何書可讀呢?本文將為您介紹一些上古賢人的經典著作，帶您領略古人的智慧。一、《黃帝內經》作為中華民族最早的醫學典籍，《黃帝內經......

臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前，王曰：請問兵要?臨武君對曰：上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。孫卿子曰：不然!臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎壹民。弓矢不調，則羿不能以中微;六馬不和，則造父不能以......

鄉射之禮。主人戒賓，賓出迎，再拜。主人答再拜，乃請。賓禮辭，許。主人再拜，賓答再拜。主人退;賓送，再拜。無介。乃席賓，南面，東上。眾賓之席，繼而西。席主人於阼階上，西面。尊於賓席之東，兩壺，斯禁，左玄酒，皆加勺。篚在其南，東肆。設......

莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如?」孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?」他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸?」王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」曰：「王之好樂......

萃卦，象徵聚集、相聚。坤為地，性順，兌為澤，性悅。澤居地上，即水在地上聚整合澤，滋潤萬物，為革。故萃象徵會聚。天下會聚，順利亨通。德高望重者主持會聚必遵循正道，用大的棲牲祭祀祖先會吉祥，聚集使物資豐富，民心一致，可積極前進，從......

孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也;疏通知遠，《書》教也;廣博易良，《樂》教也;□靜精微，《易》教也;恭儉莊敬，《禮》教也;屬辭比事，《春秋》教也;。故《詩》之失，愚;《書》之失，誣;《樂》之失，奢;《易》之......

坎為水，巽為風。風行水上，水波離散，為渙。渙象徵渙散。有渙發離散的意思。處“渙”之時，形散而神聚。散聚相依，必然亨通順利。此時，君王應以至誠到宗廟祈禱，獲得神的保佑，聚合人力來排險濟難。《渙》：亨。王假有廟。利涉大川，利......

陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰：「來!予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?」曰：「不可!」好從事而亟失時，可謂知乎?」曰：「不可!」「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾，吾將仕......

睽卦，象徵乖異、離異。兌為澤，離為火，火焰向上燒，澤水向下浸，兩性相背，為睽。睽者，乖，兩目相背，不和諧。故睽象徵睽異、離散。以萬物的事理來說，形態雖然違背，但卻有看不到的同一性存在，所以應以柔順的方法。細心尋求可合之處，才能......