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唐朝詩人韋莊簡介:張唐英撰《蜀檮杌》對韋莊有何高度評價?
唐朝詩人韋莊有著怎樣的生平經歷?韋莊是怎麼死的?下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!韋莊簡介:韋莊(約836年-約910年),字端己,漢族,長安杜陵(今中國陝西省西安市附近)人,晚唐詩人、詞人,五代時前蜀宰相。文昌右相......
2021-01-26
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·漢過 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-15
民撰議院設立建白書簡介 民撰議院設立建白書是什麼
民撰議院設立建白書,是1874年(日本明治7年)1月17日,由前參議板垣退助、後藤象二郎等人寫給當時明治政府,為了最開始表達開設民選議會期望的一份建議書,也是一份肇始日本自由民權運動的文書。背景1873年(明治6年)末,因明治......
2022-04-04
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·疾謬 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
《史記》:穿越千年的編撰背景解析
《史記》,作為中國歷史上第一部紀傳體通史,由西漢史學家司馬遷所著,其編撰背景不僅反映了個人的命運波折,也映射出那個時代的社會狀況和歷史程序。本文將深入探討《史記》的編撰背景及其所蘊含的深遠意義。首先,《史記》的......
2024-03-12
東晉葛洪撰《抱朴子》:內篇·釋滯 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·名實 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·省煩 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-15
東晉葛洪撰《抱朴子》:內篇·塞難 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
朱棣篡位後,方孝孺誓死不肯撰寫詔書,誰替方孝孺撰寫詔書了?
在朱棣篡位後,方孝孺誓死不肯撰寫詔書,這一行為最終導致了他的悲慘命運。然而,對於誰替方孝孺撰寫了詔書的問題,歷史學界一直存在著不同的看法。一種普遍的觀點認為,方孝孺的忠誠和勇氣深深打動了朱棣,因此他沒有強行逼迫方......
2023-11-13
東晉葛洪撰《抱朴子》:內篇·遐覽 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-14
《古史》的撰書背景是什麼?詳解《古史》
《古史》的撰書背景是什麼?這是宋朝的大才子蘇轍編纂的文學著作,接下來小編為大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧。漢太史公作《史記》百三十篇,後人或病其淆亂。三國譙周“以司馬遷《史記》書周秦以上或採俗語......
2022-04-12
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷二·百症賦(聚英)全文
《鍼灸專著》,又名《鍼灸大全》,10卷。明楊繼洲(濟時)撰,刊於萬曆二十九年(1601年)。楊氏根據家傳《衛生鍼灸玄機祕要》(簡稱《玄機祕要》),參考明以前20餘種鍼灸學著作,並結合作者鍼灸臨床經驗編成此書。本書較全面論述針......
2022-09-23
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·清鑑 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
永樂大典編撰成書
《永樂大典》開始編纂是在明永樂元年(1403年)。那時,明成祖朱棣剛剛從他侄子建文帝手裡奪來政權,為了表示講修文治以籠絡人心,遂命解縉等人編輯這部書。1404年編完,命名為《文獻大成》。不久明成祖朱棣認為該書內容不夠詳......
2017-11-28
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·嘉遁 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-14
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·任命 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
什麼是翰林院修撰?是幹什麼的?
翰林院修撰是中國古代的一個官職,它是負責校勘、修訂和編輯文獻的官員。在古代中國,文獻是非常重要的文化遺產,因此翰林院修撰的工作也顯得尤為重要。那麼,翰林院修撰到底是幹什麼的呢?下面我們來探討一下這個問題。一、......
2023-11-14
竹書紀年是正史嗎?這是誰編撰的?
竹書紀年是一種古老的紀年方法,它是以竹簡為載體記錄歷史事件和年代。雖然這種紀年方法在中國歷史上有著重要的地位,但它是否是正史卻是一個備受爭議的問題。本文將通過真實資料,探討竹書紀年是否是正史。一、竹書紀年的......
2023-11-06
射鵰英雄傳中的《武穆遺書》是金庸杜撰的,還是歷史上真實存在的?
《武穆遺書》真的存在嗎,是很多人要的問題?下面小編就為大家帶來詳細解答。在《射鵰英雄傳》裡出現了兩部非常有名的書籍:《九陰真經》和《武穆遺書》。《九陰真經》是一部武功祕籍,被無數武林人士夢寐以,連武功已到達頂......
2020-09-01
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赤壁之戰前賈詡提出了什麼建議,曹操並沒有採納?
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