我國民間有一個傳統就是正月裏不理髮，所以大部分人在年三十之前理髮，過了一個正月之後在農曆二月二龍擡頭的日子裏在理髮，所以民間就有傳言“正月裏不剃頭，剃頭死舅舅”，那麼這個傳言是否是真的呢?經專家翻閱古籍才知道正月裏不剃頭的民俗來源於瀋陽，也與大清朝入主中原開始的。
公元1644年，清軍入關並打敗李自成後，順治在瀋陽故宮下達的‘剃頭令’。當時的清廷爲了貫徹“削平四周，留守中原”的治國主張，決定推行一種奇怪的髮式：將頭髮從前部到腦頂剃去，再將四周的髮際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子(金錢鼠尾)。爲了一統江山，尤其是統治思想，清廷將這種髮型在漢人間大肆推行。
“正月剃頭死舅舅”一說實爲訛傳，其中的“死舅”其實是“思舊”的變音，這種說法的起因也與瀋陽有關。清朝成立後，當時不少漢人爲懷念明朝，就在正月裏不剪髮以表示“思舊”，但又不敢公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，並一直流傳下來。
談及“正月不剃頭，剃頭死舅舅”俗語出現的原因，因爲在中國傳統文化中，“身體髮膚，受之父母”，漢族男兒自古就蓄髮，視“頭髮”如生命，“去發”則是一種刑罰。三國時曹操曾割發代首就是這個道理。
清政府強迫漢人改爲滿人髮式剃頭留辮子以統一全國服飾，激起了強烈的民族反抗情緒，於是有了‘寧爲束髮鬼，不做剃頭人’的口號，發生了‘江陰十日’等反抗剃髮鬥爭。”後來又藉助民俗語言方式創造了一個歇後語“正月裏剃頭——死舅舅，以“死舅”諧音隱指“思舊”，在民族壓迫的黑暗統治下表達一種民族反抗意念。
剃頭死舅舅”本是漢人對清朝的反抗，經過三百多年的口口相傳已經演變爲另一種含義，現在更多的體現爲中華民族注重血脈親情的個性和文化傳統。“社會在進步，民俗在發展，人們更應該注重的是民俗在文化方面的傳承，但不要爲此耽誤了正常的生活，真正做到‘辨風正俗’。”
