在梁山一百零八個好漢中排位十三的魯智深，星號是天孤星，落草爲寇後在梁山上擔任大將，同時也被稱之爲花和尚。他的本名是魯達，也有人因着他的官職而叫他魯提轄。他之所以被稱爲花和尚是源於一個故事——拳打鎮關西。當時的他在經略相公手下擔任提轄，因爲人豪爽，慷慨正義，被大家尊稱爲魯提轄。不愁吃穿的魯提轄廣交朋友，生活過的好不自在。話說這天史進碰到他跟李忠兩人，便拉着他們一起去喝酒了。朋友三人好不容易相聚，便叫小二上了店裏最好的酒菜，大口吃着肉，喝着酒，那滋味好不痛快啊!
恰巧這時，隔壁傳來了女人的哭泣聲，聽得只叫人心煩。生性豪爽的魯智深最受不來婆婆媽媽的氣氛，便喊來小二讓他叫這對父女過來問話，在弄清楚了事情的來龍去脈後，他深感憤怒，於是便去了鄭屠戶的肉鋪挑事，並且只用了三拳就結果了那廝的性命。惹下人命官司的魯達四處逃竄，後有恰巧遇見了那對父女，得意介紹去了五臺山出家爲僧，並被師傅賜名爲“智深”，開始了隱姓埋名的生活。如果他能夠就此收心，那麼也就沒有了花和尚這個綽號了，可偏偏他在當提轄時自在慣了，和尚是要遵守僧規戒律的，當然不能吃酒吃肉了。無法忍受齋飯的他最終因爲定力不夠而被寺裏的其他弟子引誘而破了戒律，大鬧了五臺山。之後去了東京相國寺，因爲身上有紋身而被人們叫做“花和尚”了。
魯智深上了梁山之後英勇善戰，成爲一代英雄豪傑。而魯智深最後是怎麼走向死亡的?這和他師父的四字箴言有着很大關係。魯智深抓住方臘之後，梁山歸順朝廷平定了遼國，在這之後魯智深回到了五臺山，找到他的師傅詢問自己的將來。他的師傅曾經說過四字真言，他果真如箴言所說擒住了夏侯成，並且親手抓住了方臘，帶着師傅的最後兩個四字箴言魯智深踏上了回京的路程，在杭州經過錢塘江的時候，一天早上他忽然聽見外面擂鼓震天，便馬上拿着武器想要衝出去，旁邊的人馬上問他想要幹什麼，魯智深回答說外面正在擊鼓正是要出去殺敵。
衆人聽了不免哈哈大笑，向魯智深解釋道這並不是擂鼓的聲音，而是錢塘江大潮要來了。魯智深靜下來聽了一會兒，果然是錢塘江大潮的聲音。他突然想到了師傅的話，“聽潮而圓，見信則寂”，大笑了一會兒這才問周圍的人，你們知道圓寂是什麼意思嗎?旁邊的人也有些納悶，難道身爲出家人卻不知道圓寂是什麼意思嗎?魯智深好爽的說道，“準備熱水灑家要沐浴更衣”。又吩咐人馬上去請宋江過來。等到宋江聽到了消息急匆匆而來的時候，衆人發現穿戴一新的魯智深坐在椅子上已經一動不動了。真是應了魯智深師傅那四字箴言。外號花和尚的魯智深就這樣在杭州錢塘江旁圓寂去世。
在《水滸傳》中，施耐庵並沒有過多的描寫魯智深死後的墓穴究竟在哪裏，只是輕輕地提筆蓋過，似乎也是給後人留下了一個難以解開的懸念，當林沖前去魯智深墓前拜祭的時候，才又一次地將魯智深墓帶到了讀者的視野之中。魯智深圓寂而死後的，魯智深的身軀便已經被衆人焚化了，魯智深也是被安葬在了六和塔山後，魯智深的殘骸便是被安葬在了塔院之中了，似乎也是對於魯智深身前的一種超度。魯智深墓之所以要留在六和塔院中，無外乎是因爲魯智深平生中的罪過太多，直到魯智深臨近死亡的時候心中難以放下那一份馳騁沙場的衝動，卻不知道原來只是潮起潮落的迴響，想來魯智深才最終得到了圓寂解脫，可是此時此刻都已經太晚了，真正地頓悟卻是在死亡之際，魯智深的面容中帶有絲毫的歡顏，如此便是圓寂而終，因此魯智深的墓留在了六和塔院中，也是對於魯智深平生中的一次解脫，同時也是了結了魯智深罪惡的心靈。
魯智深墓留在了六和塔院中，同時也是因爲魯智深的一種對於佛教思想的嚮往和憧憬，不僅僅是因爲最後魯智深因爲皈依佛門而圓寂的，還是由於魯智深的心中嚮往的或許根本不是那個動亂不安的南宋，而是想要能夠看破紅塵的超脫和自然。魯智深墓或許永遠都是冰冷的，直到後來林沖的出現，林沖再一次前往魯智深墓前看望着友人，頓時百感交集，不由咯出了血，林沖最終也是死在了魯智深墓前，或許魯智深的墓也可以說是和林沖兩個人的墓穴。
