紅樓夢中的端午節背後有何矛盾?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
《紅樓夢》從28回一直到35回，8個回目的內容，大小事一個接一個，一環套一環，足有幾十個，其實都不過發生在三兩天內，像讀者非常熟悉的晴雯撕扇，暖香丸之爭，元妃賜禮，清虛觀打醮，寶玉摔玉，齡官畫薔，陰陽麒麟，襲人被踢，金釧之死，忠順王府發難，寶玉捱打，晴雯送帕，鶯兒結梅花烙等。這些都是能數得上名堂的，細末小節就更多了。
這三兩天，是特別的日子——端午節。
今天人們過端午，差不多就剩下了一隻糉子。封建社會大家族對端午是很重視的，就比如賈府這樣。端午節特殊在於它不是一個慶賀性的節日，它要表達的主題是驅邪除祟，納福迎祥。所以，到了端午，古人都要門插艾菖桃葉，臂系虎符，拴五色絲線，洗藥草水，喝雄黃酒等等，名目繁多。賈府還多出了一項盛大的宗教活動，就是元妃指示去清虛觀打平安醮。這個活動一連做三天，可見重視，更可見端午在人們心目中的分量。
這8個回目的內容，儘管好幾處的雞飛狗跳，表面形式上卻是繁華熱鬧，一派富貴逼人的。看看賈府打醮那延綿一二里的轎馬車輛，看看所有的細節出現的物品和主僕上下那份榮耀自得就知道了。
不過，所有的大小事體裏，全都隱藏衝突、矛盾、隱患和悲劇。比如賈母在清虛觀佔的那三齣戲：《白蛇記》《滿牀笏》《南柯夢》，就是映射賈府發跡、鼎盛、衰敗的家族史。當賈珍向賈母彙報，《南柯夢》三個字一出口，賈母就陷入沉默不言語了。就是爲了提示讀者這裏面大有深意。
其它的事也一樣，只是榮國的這個端午節，從一開始就有一個不可調和的矛盾幾乎被擺上桌面了，那就是圍繞着寶玉的婚事而進行的黛釵之爭。
首先是王夫人出手，標誌性事件就是元春所賜的端午節禮，寶玉寶釵一模一樣，比較引人注目的是芙蓉簟、鳳尾羅還有紅麝香珠，不是牀上用品就是喜慶的首飾。表姐弟兩個的臥室牀品一模一樣，誰都能看出來，賜婚意味呼之欲出。
這樣立刻就牽動了四個人敏感的神經，從來不飾以富麗閒妝的寶釵戴上了這串紅麝珠，還刻意穿了件露出膀子來的衣服，爲的就是引起衆人的注意，說這是在宣示自己的勝利或者主權都沒問題。寶玉的第一個反應是傳錯了，他天然地認爲自己和林妹妹的才應該一樣，所以他第一時間將自己的東西讓人給林妹妹送去讓她挑揀。這個舉動表達了寶玉的兩個心理：一是怕林妹妹難過，二是他從內心不想和寶釵劃歸一類。
然後就是賈母的反應，這個老太太不像年輕人這麼沉不住氣，她公開表達自己要去清虛觀看戲，而且希望大家都陪着她去，這樣老太太纔開心盡興嘛。於是衆人在鳳姐的鼓動下個個都要去，賈母這一句話，就將這次打醮本該賈珍爲首衆爺們跪香的純宗教活動變成了賈母帶隊的衆女眷的清虛觀一日遊。
改計劃並不是賈母的目的，她要和那位故人張道士聯合唱一齣戲纔是正題，只爲昭告衆人寶玉命裏不該早娶。這個話有兩個目的：一是要講給一同去的薛姨媽和寶釵聽，當然她們回來還要傳達給王夫人。二是要張道士轉達給元春。果然，這次賜禮後，元春再也沒有過問過寶玉的婚事了。
清虛觀的“打醮”產生了一系列的連鎖反應。聽不懂老祖宗話的寶玉黛玉因爲金麒麟的出現大鬧了一場，王熙鳳趁機打趣二人是“黃鷹抓住鷂子的腳”的小情侶。賈母公開稱兩個人是不省事的小冤家。寶玉不合時宜地開寶釵的玩笑，說她富態似楊貴妃。儘管是玩笑話，還是說到了黛玉的心坎裏，她得意有些忘形，故意問寶釵咋不去看戲，寶釵內心氣炸努力維持着表面的鎮定，舉一個宋江罵李逵的典故諷刺兩個人。
三個人你來我往，溫和表象下的刀光劍影，全被聰明絕頂的鳳姐看得明白，她說你們三人這是吃了生薑了，這麼熱辣辣的。特定心境環境下，這句話在寶玉黛玉着實不算什麼，可對於剛剛被打臉並客人身份的寶釵就不一樣了，鳳姐是自己的親表姐，話裏話外的可是都是向着黛玉說話，她怎麼能不難堪呢?
這一切都在王夫人的眼皮子下發生，黛玉這是聯合寶玉鳳姐，欺負到寶釵臉上了。當着婆婆和衆小輩，她只有忍着，可是一回到自己屋裏，無論如何忍不住了，這時候無論是誰，哪怕發出的任何聲音在王夫人看來都是噪音。偏偏寶玉什麼也沒看懂，不識趣，跑過來跟金釧調笑，盛怒之中的王夫人火山爆發，拿金釧丫頭做了出氣筒，可憐金釧無辜受累，到死也不知道自己只是當了兩派之爭的炮灰。
金玉、木石的第一次正面交鋒，先就死了一個姑娘，當然特別的不吉利，埋下了寶黛釵悲劇的伏讖，黛玉和寶釵，一個淚盡而亡，一個歷經坎坷磨難，終究化爲塵煙泥土。#國潮端午#
